人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

　　首聯是掃墓的全景，頷聯將鏡頭拉近，我們看到掃墓的細節：為亡靈燒的紙錢被風吹起，像白蝴蝶一樣飄舞，而開在山坡上的杜鵑花紅得如同灑上了掃墓者的血淚。頸聯則夕陽西下，掃墓的人回家去了，夜里墳冢孤獨地被留在荒郊野外，家里的燈前是浮動著兒女的歡笑。這恍如夢寐的一幕，讓掃墓者深深體會到生命的無常，因此尾聯傷逝。

　　高翥是南宋江南詩派中很有才情的詩人，他布衣終身，寫過很多民歌風味的詩歌。這首《清明》詩情感細膩真摯，語言樸素自然，讀來感覺好像掃墓者就在我們身邊。

　　3.清明節踏青

　　大約從唐代開始，清明節與寒食節合并在一起，而且連農歷三月三日的上巳節也容納過來。上巳節風俗以踏青和祓禊為主，祓禊原為一種臨河洗浴祈福消災的活動，到了晉代演變為貴族士大夫們的聚會，其風流蘊藉可從王羲之的《蘭亭集序》中想見一二。

　　相比之下，踏青更是清明節全民參與的勝事。值此仲春與暮春之交，春光爛漫，桃花水漲，士庶女子紛紛來到郊外水濱，踏青游賞。關于清明游春的盛況，歷來詩文雜史多有記載。我們且讀一首宋代歐陽修的《采桑子》，以窺一斑：

　　清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。

　　游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜，直到城頭總是花。

　　此西湖非彼西湖，這里所寫的，是潁州西湖，位于今天的安徽省阜陽市。歐陽修曾前后兩度任潁州太守，雖然仕途挫折，但他始終詩酒風流，不以官場得失為懷。第二次來潁州后，他作了十首《采桑子》，詠不同季節不同時令西湖的美景同時抒發自己的人生感慨。

　　本首所詠就是清明節的西湖，上巳則為踏青之事。此時西湖游春異常熱鬧，男女都換上春服，乘著寶馬香車，來到西湖邊。人擠人，車碰車，望之但覺滿目繁華。綠柳那邊，紅漆輪子鑲嵌寶石的車子，也不知是誰家的，這些車子爭相往來，好一派勝景!

　　天色將晚的時候，游人大半醉醺醺的，因此相互攙扶著往家里走，而且路上“醒醉喧嘩”。我們可以想見白日野宴的歡樂場景。慢慢地，游人轉到另一條路上，再經過一段傾斜的河堤，漸行漸遠。華麗的香車、鮮艷的服飾以及開在路上的野花，匯成一條花的河流，一直流到城頭。