曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。曾國藩有很多大智慧，值得我們持續(xù)學習、反復思考、認真實踐，可以作為終生的老師。
　　一、讀書篇(多讀書可以開智慧)
　　1.學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
　　2.人生惟有常是第一美德.
　　3.爾不必求記，卻宜求個明白.
　　4.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
　　5.若事事勤思善問，何患不一日千里?
　　6.無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
　　7.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
　　8.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠而徒長吁短嘆也.
　　9.人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
　　10.心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
　　二、治學篇(治學需要堅強的心、博學多才)
　　1、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主。”
　　2、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
　　3、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
　　4、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
　　三、修身篇(修正自己，提升自己)
　　1、克己之學——反省自己 經典語錄
　　2、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
　　3、剛柔并濟——“來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
　　4、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”
　　5、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
　　6、三知：知命，知禮，知言。
　　7、三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
　　8、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
　　9、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
　　10、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
　　四、處世篇(在社會，靈活機動)
　　待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
　　五、家教篇(教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁)人生感悟
　　1、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字。”
　　2、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大。”
　　3、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個謙字。”
　　4、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字。”曼德拉的勵志詩篇
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