敬愛的黨組織：

　　“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的這一新要求，是加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)一系列重要論斷的最新凝煉和提升。遵循“三嚴(yán)三實”，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實現(xiàn)“為民、務(wù)實、清廉”的路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅守的為政之要。

　　“三嚴(yán)”是對修己正身之道的凝練和提升，也是對我們共產(chǎn)黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華認識，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

　　群眾路線教育實踐活動中，黨員、干部要狠剎四風(fēng)、端正作風(fēng)，就要把“三嚴(yán)”要求切實貫徹在從政的全過程。只有加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能嚴(yán)以修身。只有堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，才能嚴(yán)以用權(quán)。只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉，才能嚴(yán)以律己。

　　“三實”是對領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活方方面面作風(fēng)建設(shè)的更高更實要求。謀事要實，就要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，所謀所思所為之事要符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實際。創(chuàng)業(yè)要實，就要腳踏實地、真抓實干，從小事做起，從群眾關(guān)心的事做起，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題。做人要實，就要誠字當(dāng)頭、實字為先，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，公道正派。

　　“三嚴(yán)三實”是為政之要�！皣�(yán)”是慎獨慎微的自律，“實”是腳踏實地的干勁。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，要把為政之“嚴(yán)”與做事之“實”熟稔于心、相互融合、外化于形，才能高舉為民務(wù)實清廉之旗，經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，營造情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀的風(fēng)清氣正的為政環(huán)境，也才能更好地實現(xiàn)為官一任、造福一方的價值追求。

　　匯報人：中國人才網(wǎng)

　　X月X日

　　敬愛的黨組織：

　　“三嚴(yán)三實”既是正心修身的守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一�！叭龂�(yán)三實”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要�！叭龂�(yán)三實”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

　　“三嚴(yán)三實”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點體會。

　　修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記•大學(xué)》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身�！墩撜Z•子路》，孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

　　怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得可以從四個方面入手。

　　一是修人格。人格是人生成敗的第一根源。卡爾•波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他曾經(jīng)說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經(jīng)》的時候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運抗?fàn)帯Ｖ挥性谄床�失敗之��，才能用所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”來安慰自己。

　　二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變;蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對已經(jīng)發(fā)生的錯誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對，及時采取補救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點的人，其實已經(jīng)甩你很遠。

　　三是修涵養(yǎng)�！稛o常經(jīng)》有言：世事無相，相由心生。應(yīng)遠離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點時間看看國學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂，了解人間百態(tài)。

　　四是修生活。人無禮而何為，財非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。