學(xué)雷鋒的心得體會(huì)

　　又到了鶯飛草長的三月了，這個(gè)三月和以往略有不同的地方是又開始號(hào)召“學(xué)習(xí)雷鋒”了。

　　還記得我上小學(xué)初中的時(shí)候，是認(rèn)認(rèn)真真看過雷鋒的電影，學(xué)習(xí)過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的;

　　到了我站在大學(xué)的講臺(tái)上時(shí)，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰的時(shí)候，心里不是沒有憤慨的，

　　因?yàn)閷τ谖覀兌�言，雷鋒已經(jīng)成了一個(gè)好人好事的符號(hào)了。

　　然而，這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會(huì)的“失德”問題呢?

　　首先，我想糾正的是，很多人反對把雷鋒重新拉出來，認(rèn)為雷鋒是文革的產(chǎn)物。

　　其實(shí)我并不認(rèn)同。

　　雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點(diǎn)我們不能否認(rèn)毛主席的英明之處。

　　在那個(gè)打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個(gè)追求卓越的理由。

　　既然不能再追求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢?

　　毛主席告訴我們，任何一個(gè)平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人，都可能達(dá)致偉大與崇高，這就是，堅(jiān)持一生做一個(gè)好人。

　　偶爾做一件好事，僅僅是一個(gè)道德踐行而已;

　　但如果堅(jiān)持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅(jiān)持本身就是一項(xiàng)美德;第二，追求做一個(gè)好人，毫無疑問有助于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定;第三，通過堅(jiān)持做好人，可以從渺小中成就偉大，因此每個(gè)人都可以在共產(chǎn)主義遙遙無期的時(shí)候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個(gè)信仰缺失的年代，這就是一個(gè)最切近的便于堅(jiān)持的信念。

　　所以，我們可以看到，60年代學(xué)習(xí)雷鋒這一做法，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化被打倒之后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每一個(gè)普通的民眾有追求有信念，而這種追求與信念又是有利于社會(huì)穩(wěn)定的。在當(dāng)時(shí)絕對是一個(gè)有著政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)的行動(dòng)。

　　其次，我想申明的，世易時(shí)移，今天不能把雷鋒擺出來和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的。可見，今天的意識(shí)形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實(shí)在低了不是一個(gè)段位啊。為什么這么說，理由如下：

　　第一，當(dāng)年號(hào)召學(xué)雷鋒，是因?yàn)槟莻�(gè)年代是有信念的年代，只是終極目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，我們不能指望一個(gè)遙遙無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個(gè)切近的與每個(gè)人生活密切相關(guān)的追求，這個(gè)追求與那個(gè)我們信奉的終極目標(biāo)并不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物質(zhì)上終有一天會(huì)得到滿足，在物質(zhì)尚未滿足的情況下，通過現(xiàn)實(shí)的努力成為一個(gè)偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場經(jīng)濟(jì)的今天，不是需要為信念填充一個(gè)切