一、詩中有畫畫中有詩是贊揚誰的

詩中有畫畫中有詩是北宋蘇軾對詩畫風(fēng)格的一種美學(xué)評價。語出蘇軾觀王維所畫《藍(lán)田煙雨圖》后的題跋:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”(《東坡題跋》)。

詩中有畫,指王維詩境優(yōu)美,讀其詩如置身畫圖之中;畫中有詩,指畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化,畫里富有詩趣,反映了蘇軾巳認(rèn)識到中國詩畫藝術(shù)共同的重在表現(xiàn)的審美特征的。這一對于后代有重要影響并成為中國民族審美意識的重要原理。

二、詩中有畫畫中有詩常考詩詞

《山居秋暝》

【作者】盛唐·王維

空山新雨后,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

【譯文】

空曠的群山沐浴了一場新雨,夜晚降臨使人感到已是初秋。 皎皎明月從松隙間灑下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧響知是洗衣姑娘歸來,蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。 春日的芳菲不妨任隨它消歇,秋天的山中王孫自可以久留。

【賞析】

這首山水名篇,于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。寫初秋時節(jié)山居所見雨后黃昏的景色,當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)(別墅)時所作。

【作者簡介】

王維,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。因篤信佛教,有“詩佛”之稱。山水田園詩派的代表人物,與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。” 代表詩作有《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、詩中有畫、畫中有詩是怎么樣的境界

【詩中有畫、畫中有詩】

出處:宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”

代表詩人:王維。王維既是詩人,又是畫家,其所成就,不僅僅能詩善畫,而是把藝術(shù)中的詩與畫,通過他的他作,給以融化。

詩畫有機(jī)的結(jié)合,是中國畫的傳統(tǒng),也是中國畫的特點。

《宣和畫譜》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人”、“行到水窮處,坐看云起時”、“白云回望合,青靄入看無”之類,說是“皆所畫也”。王維繪畫、創(chuàng)作,其作品筆墨清新,格調(diào)高雅,傳達(dá)出一種詩意的境界。

蘇軾從文藝本質(zhì)、創(chuàng)作、作品三個方面確立了以詩畫“一律”、詩畫“略同”的詩畫關(guān)系理論體系。他對王維“詩中有畫”“畫中有詩”的評論就是建立在這個理論體系基礎(chǔ)之上的。同時,這則評論與蘇軾提出的“士人畫”這個概念也有著密切的聯(lián)系。