一、新三民族主義內(nèi)容

新三民族主義內(nèi)容是民族主義、民權(quán)主義、民生主義；新三民主義是孫中山生前對(duì)其三民主”作出的最后一個(gè)版本的修正，是孫中山晚年聯(lián)俄聯(lián)共、扶助和依靠農(nóng)工的體現(xiàn)。

民族主義：提出具體反帝斗爭(zhēng)要求，認(rèn)清了國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力和帝國(guó)主義的本質(zhì)及關(guān)系，以及對(duì)中國(guó)革命的危害。孫中山的民族主義的內(nèi)容演變成排滿興漢→反滿貴族→明確反帝斗爭(zhēng)。

民權(quán)主義：強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)為“一般民所共有”，即強(qiáng)調(diào)它的人民性、群眾性。“凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體均得享有一切自由及權(quán)利。”這樣將資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)政治與反帝民族主義斗爭(zhēng)相結(jié)合，是一種巨大的進(jìn)步和飛躍。

民生主義：“中國(guó)國(guó)民黨之民生主義，其最重要之原則不外二者：一曰均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。”更新解釋了“均地權(quán)”，提出了新的方針。“農(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶(hù)者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作”，即“耕者有其田”，明確反對(duì)封建剝削。“節(jié)制資本”，“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)或有獨(dú)占的實(shí)質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)”，“工人之失業(yè)者，國(guó)家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道，尤當(dāng)為之制定勞工法，以改良工人生活”。民生主義和扶助農(nóng)工政策緊密地結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)國(guó)民大革命。

總之，新三民主義有了明確的反帝反封建內(nèi)容，并且同聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策結(jié)合起來(lái)，民權(quán)為“民所共有”和“節(jié)制資本”的口號(hào)。這表明對(duì)三民主義建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的，采取了批判的態(tài)度。“反對(duì)帝國(guó)主義”和“耕者有其田”的口號(hào)，使它有明確的反帝反封建的政治內(nèi)容。盡管它斗爭(zhēng)的徹底性、革命最終目標(biāo)、指導(dǎo)同階級(jí)不同，與共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)還有著本質(zhì)區(qū)別，但它與民主革命綱領(lǐng)的各種原則基本一致，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

二、民族主義新舊對(duì)比

與舊三民主義相比，新三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大的進(jìn)步。在民族主義方面，舊三民主義所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝；新三民主義則提出了反對(duì)帝國(guó)主義的目標(biāo)；在民權(quán)主義方面，過(guò)去只是抽象地提倡“自由、等、博愛(ài)”，現(xiàn)在主張普遍等的民權(quán)；在民生主義方面，過(guò)去只有“均地權(quán)”的政綱，現(xiàn)在則提出了均地權(quán)和節(jié)制資本的辦法，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活。因此，孫中山的新三民主義又被中國(guó)共產(chǎn)黨人稱(chēng)為“革命的三民主義”和“新民主主義的三民主義”。

三、新三民族主義歷史意義

孫中山的新三民主義同中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而它成為了第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟，這是孫中山在開(kāi)拓完全意義上的代民族民主革命道路上邁出嶄新的一步。