主謂之間，取消句子獨立性，不譯。丈夫之冠也，男子行加冠禮時。這句話出自《富貴不能淫》。富貴不能淫，即整句為富貴權勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理。

富貴不能淫

原文

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

譯文

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太無事。”孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”

漢語文字之

之，漢語通用規范一級字（常用字）。此字初文始見于商代甲骨文，屬指事字，一說會意字。古字形從止，止下面一橫表示出發的地方，本義是往、到……地方去。“之”常假借作代詞用，指人或物；又作指示代詞，相當于“此”“這”；又由代詞虛化為助詞，置于主謂結構之間以取消其獨立性；又用在偏正結構中，作用相當于現代漢語“的”。之”字虛化后，有時僅為調節音節用。