1、君子一言，快馬一鞭——比喻一言為定，決不翻誨。

2、從善如登，從惡如崩——比喻學好很難，學壞極容易。

3、翻手為云，覆手為雨——形容人反復無�；驊T于耍手段。

4、己所不欲，勿施于人——自己不愿意的，不要加給別人。

5、不求有功，但求無過——不要求立功，只希望沒有錯誤。

6、老鼠過街，人人喊打——比喻害人的東西，大家一致痛恨。

7、韓信將兵，多多益善——將：統率，指揮。比喻越多越好。

8、成事不足，敗事有余——指辦不好事情，反而把事情弄糟。

9、教婦初來，教兒嬰孩——指對一個人施加教育應該及時及早。

10、機不可失，失不再來——失：錯過。指時機難得，必需抓緊。

11、藏之名山，傳之其人——把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

12、既有今日，何必當初——既然現在后悔，當初為什么要那樣做？

13、福不重至，禍必重來——福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。

14、攻無不取，戰無不勝——沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。

15、關門養虎，虎大傷人——比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。

16、見之不取，思之千里——見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。

17、成則為王，敗則為賊——舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。

18、江山好改，秉性難移——舊時俗語。強調人要改變性是非常困難的。

19、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。

20、二人同心，其利斷金——比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。

21、虎生三子，必有一彪——比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。

22、冰炭不言，冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。

23、差以毫厘，失之千里——開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。

24、麻雀雖小，五臟俱全——比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。

25、鞠躬盡瘁，死而后已——指勤勤懇懇，竭盡心力，為，為人民奮斗終身。

26、仇人相見，分外眼紅——眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。

27、兵來將擋，水來土掩——比喻不管對方使用什么手段，總有相應的對付方法。

28、乘興而來，敗興而歸——興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。

29、單則易折，眾則難摧——勢孤力單，容易受人欺負；從多氣壯，別人不敢欺侮。

30、不在其位，不謀其政——不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。

31、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。

32、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。

33、舉如鴻毛，取如拾遺——舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。

34、耳聞是虛，眼觀為實——親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。

35、積土為山，積水為�！�—把土堆起來可以成��，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。

36、重足而立，側目而視——重足：雙腳并攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。

37、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗——封建禮教認為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。

38、八仙過海，各顯神通——比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。

39、八公山上，草木皆兵——將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。

40、佛是金妝，人是衣妝——指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。

41、攻其一點，不及其余——對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。

42、不經一事，不長一智——智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。

43、金玉其外，敗絮其中——外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。

44、尺有所短，寸有所長——短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

45、風聲鶴唳，草木皆兵——唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

46、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

47、進思盡忠，退思補過——在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主；辭官隱退時，就反省自己，以彌補過失。

48、烈士暮年，壯心不已——烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

49、鞍不離馬，甲不離身——甲：鎧甲，古人打仗時穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態。

50、兵馬未動，糧草先行——指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。

51、蟬翼為重，千鈞為輕——把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。

52、流水不腐，戶樞不蠹——流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。

53、得道多助，失道寡助——道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。

54、風高放火，月黑殺人——風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。

55、安于故俗，溺于舊聞——俗：俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。

56、城門失火，殃及池魚——城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

57、餓死事小，失節事大——失節：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

58、將欲取之，必先與之——要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然后找機會奪取。

59、路見不，拔刀相助——在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。

60、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會引起大禍。

61、呼之即來，揮之即去——即：就，立刻；揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。

62、兼聽則明，偏信則暗——指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。

63、當局者迷，旁觀者清——當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。

64、放下屠刀，立地成佛——佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

65、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。

66、關東出相，關西出將——關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。

67、春生夏長，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農業生產的一般過程。亦比喻事物的發生、發展過程。

68、比上不足，比下有余——趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

69、百尺竿頭，更進一步——佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

70、成也蕭何，敗也蕭何——蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

71、二虎相斗，必有一傷——兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。

72、不塞下流，不止不行——指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行�，F比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。

73、道遠知驥，世偽知賢——驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。

74、金無足赤，人無完人——足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。

75、家有敝帚，享之千金——敝帚：破掃帚。享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。

76、避其銳氣，擊其惰歸——其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。

77、道高益安，勢高益�！�—益：更��；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。

78、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。

79、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴——黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的庸之輩卻居于高位。

80、東隅已逝，桑榆非晚——東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年并不晚。

81、靜如，動如脫兔——：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。

82、朱者赤，墨者黑——靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接好人可以使人變好，接壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

83、涸澤而漁，焚林而獵——涸：使水干枯；澤：聚水的洼地；焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。