1、讀書不只要靠兩只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。

2、我們的我們的學(xué)問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。

3、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個(gè)模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng)精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續(xù)了兩千多年。

4、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗�懂得人生，知道世情的甘苦�?/p>

5、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。

6、能夠成為一個(gè)生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識錯(cuò)了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。

7、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅(jiān)固妄想之所建立。

8、歷史上的人名和地名，都是真的，但有許多事實(shí)，大多數(shù)已經(jīng)走了樣，甚之，完全變質(zhì)。而小說中人名和地名，大多數(shù)是假托的，可是那些故事的內(nèi)容，卻幾乎都是真的。只不過再經(jīng)文人的手筆，加以渲染剪裁而已。

9、我從小讀書時(shí)，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因?yàn)楣耪Z說‘一代做官九代�！�，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因?yàn)樽龉偃菀追稿e(cuò)誤。現(xiàn)在沒有這個(gè)觀念了。

10、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

11、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無相而無不是相的境界。

12、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

13、長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。

14、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。

15、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

16、在我個(gè)人的理想與希望來說，修一條地方干道的鐵路不過是人生義所當(dāng)為的事而已。我們真要做的事，是要為子孫后代修一條人走的道路，那是大家真要做的大事業(yè)。什么是人走的路呢，讓我借用宋儒張橫渠先生的四句話來說。便是，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太。

17、畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。

18、但愿此情長久，哪里分地北天南。

19、學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥！睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。

20、真正的道，真正的真理，決對是常的，最高明的東西就是最凡的，真正的凡，才是最高明的。做人也是這樣，最高明的人，也最凡，凡到極點(diǎn)的人就是最高明的人。老子也說過：「大智若愚」，智慧到了極點(diǎn)時(shí)是非常實(shí)的。

21、世界上誰最漂亮？每個(gè)人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。

22、大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

23、如果從學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)來講，既然美與丑、善與惡，都是形而下人為的相對假立，根本即無絕對標(biāo)準(zhǔn)。那么，建立起一個(gè)善的典型，那個(gè)善便會(huì)為人利用，成為作惡多端的擋箭牌了。

24、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實(shí)用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。

25、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

26、道是天下人的公道。生命的意義不在上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。

27、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。

28、我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资�年摸索的�?jīng)驗(yàn)，誠懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃�造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個(gè)字。

29、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

30、如何是獨(dú)樂樂——無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂——與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物，何止容卿數(shù)百人。

31、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。

32、英雄與圣賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。”這是我們中國文化的傳統(tǒng)精神，希望每個(gè)人能完成圣賢的責(zé)任，才能成為偉大的家。

33、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界�！兑捉�(jīng)》也說這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。

34、“終身?然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。

35、一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，就是達(dá)到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。

36、修道的人，大多數(shù)都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個(gè)至真、至善、至美的構(gòu)想。也可以說是自己首先建立起一個(gè)到的幻境，妄自追求。其實(shí)，一存此念，早已離道太遠(yuǎn)了。

37、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

38、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。

39、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會(huì)、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗�懂得人��，知道世情的甘苦�?/p>

40、當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。

41、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人肯唱大江東。

42、雖然處在“榮觀”之中，仍然恬淡虛無，不改本來的樸素；雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富貴榮華而自累內(nèi)心，這才是有道者的自處之道。

43、泠泠天風(fēng)吹袂單，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，盡作南華一夢看。

44、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。

45、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。

46、世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念的寧靜。

47、不錯(cuò)呀，人生如夢，他講這一句話的時(shí)候，又在說夢話了。因?yàn)槿嗽趬粜训臅r(shí)候，感覺自己很傻，嗯，剛才做了一場夢，但是他清醒了嗎？張開眼睛照樣在做夢。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好夢，今天他還坐在那里想，還舍不得離開夢境，所以人生就很妙，覺時(shí)戀夢，醒了以后還貪戀那個(gè)夢。做夢的時(shí)候呢，又想自己快一點(diǎn)醒才好，你說究竟那一樣好？自己都搞不清楚。

48、人之所以不能得道，就是被兩樣?xùn)|西困住了，一個(gè)是空間觀念，一個(gè)是時(shí)間觀念。

49、一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

50、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。

51、實(shí)際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個(gè)是手背，一個(gè)是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個(gè)很好的測驗(yàn)。如果一個(gè)人碰到煩惱，痛苦，逆境的時(shí)侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。

52、善惡由心，魔佛同體，執(zhí)迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。

53、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

54、一間房屋，�？床灰娝�有灰塵，當(dāng)陽光忽然透過縫隙，才發(fā)現(xiàn)了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個(gè)方法去掉它，只要不搖不動(dòng)，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會(huì)停止紛飛了。

55、英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，圣賢自己挑盡了天下人的煩惱。

56、自從一讀愣嚴(yán)后，不看人間糟粕書。

57、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

58、我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對、那個(gè)也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。

59、人常常自命不凡，但是那是自命��！自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最凡處，你才會(huì)體會(huì)到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個(gè)蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個(gè)蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個(gè)蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。

60、其實(shí)我們北方的蘋果，我覺得比美國、日本的蘋果都好吃，我們世世代代吃蘋果，也沒有發(fā)現(xiàn)地心有吸力，忽然被牛頓看到了蘋果落地，而發(fā)現(xiàn)了地心引力。蘋果很凡，年年落地，有一個(gè)人卻在常的道理里頭，找出了一個(gè)不常。譬如水蒸氣很常，燒開水，煮飯，都有蒸氣，但是瓦特卻發(fā)明了蒸氣機(jī)。一切的事物，同一理由，在最凡之中，就有不凡了。

61、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。

62、有一個(gè)方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個(gè)“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病。

63、這是醫(yī)學(xué)了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。

64、“理”是哲學(xué)的，完全哲學(xué)的，這一部分很重要，《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理，是哲學(xué)的科學(xué)。第二個(gè)是“象”，一切的現(xiàn)象，宇宙萬物的現(xiàn)象�！皵�(shù)”，這個(gè)里頭包含最高的數(shù)理學(xué)，還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué)，現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué)；所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。

65、學(xué)問最難是淡，安于淡的人，什么事業(yè)都可以做。

66、般若這個(gè)智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實(shí)相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內(nèi)涵就是金剛般若。

67、事實(shí)上，安無事，清清凈凈，就是究竟的福報(bào)。

68、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。

69、學(xué)醫(yī)的人真要有一種菩薩心腸，一種濟(jì)世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學(xué)，真正的學(xué)醫(yī)。

70、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。

71、你說完沒有？換我說了。

72、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。

73、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙��，為了的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。

74、、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

75、人修持到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。

76、“大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當(dāng)?shù)娜毕�。不過，有一點(diǎn)缺陷的話，反而永遠(yuǎn)不會(huì)壞。

77、那么什么是做人最高的藝術(shù)呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常淡，“和其光，同其塵”，安地過一生，最為幸福。

78、世界上真理只有一個(gè)，無二亦無三，只是東西方在表達(dá)方式上有些不同罷了。

79、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。

80、能控制早晨的人，方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？

81、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求無所得的果。

82、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了的毀滅而惶��，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。

83、人生俗病最難治，俗氣從來無藥醫(yī)�？v使出塵仙佛侶，空花空果覓東西。

84、人生最大的這里是把握好：進(jìn)退得失存亡。