1、世人惟不則鳴，圣人以無訟為貴。

2、出了事情，不則鳴，群眾在下面說話，你壓得住嗎？

3、自古就有不則鳴這句話,對不公的事,我就是要說兩句!

4、不則鳴,這是人之常情。小羅受了委屈,發幾句牢騷,完全可以理解。

5、我是一個人民代表,不則鳴,反映市民要求,這是我份內的事。

6、物有不則鳴，胸有郁氣當出卻難舒。韓愈

7、圣上,臣聽說,物不則鳴,士有怨而發。

8、不則鳴,生性單純的風斂衣大聲抱怨了起來,“他本來應該是我班上的學員啊,卓烈家這不明擺著欺負人嗎,我一定要不會罷休!”。

9、物不則鳴,而要尋求“”,可以通過當事人協商的辦法,也可以找仲裁機構仲裁、政府調解、行政復議等。

10、“物不則鳴”織就了中國人俠客情結的歷史根源。

11、物不則鳴,社會不是造成“以武犯禁”的根本原因,也是織就中國人俠客情結的歷史根源,誠如《水滸傳》所言:“禪杖打開危險路,戒刀殺盡不人。

12、物不則鳴,當初那人愛你的時候,他好得像天使;轉眼不愛了,就成了魔鬼。

13、杜甫的“文章憎命達”,韓愈的“不則鳴”,歐陽修的“詩窮而后工”,都是廣為人知的名言。

14、姑娘,所謂物不則鳴,若不能用一己之力完成,只能假手于人,豈不是‘君子生非異也,善假于物也’之故?你再看看這是何物?

15、物不則鳴,這位考生發出了“公、公正到哪里去了”的強烈質疑。

16、不則鳴訴鄰,聲聲激蕩中華魂。

17、大凡物不則鳴,何況人乎?打仗親兄弟,上陣父子兵。

18、,所謂的周末王政衰弱,故有變風變雅,所謂的物不則鳴,都是說的這種怨謗而生歌謠的觀點。

19、不過,他們疾惡如仇,不則鳴,擁有高貴的同情心,強烈的正義感。

20、不過,言歸正傳,換位思考,物不則鳴。

21、亂世春秋,又有多少英豪崛地而起!不則鳴。

22、中唐倡導“不則鳴”、“陳言務去”的韓愈,在古文運動中功勛卓著,在詩歌藝術上也成就非凡。

23、“不則鳴”,有正義感的詩人遂將滿腔忿懣之氣形諸筆端,以詩為武器,進行入木三分的諷刺與抨擊。

24、我是一個人民代表,只要是不合理的事,我便要提請有關部門注意,不則鳴,反映市民要求,這是我分內的事。

25、中國傳統文論中有所謂“變風變雅”“美刺”“諷喻”“諷諫”“不則鳴”等等主張,就是在主張文學的反思和批判功能。

26、我想,這一對國外中國留學生的心理觀察很有啟示性,其實,這種心態在國內民間也很普遍,“大凡物不則鳴”,現在有了條件就要“揚眉吐氣”地鳴一鳴。

27、于是,罷運、剝削、談判――久違的熱敏詞語頻現山城和三亞,“祥子”們不再溫順,物不則鳴,做過頭的事情總得有人糾偏!重慶市政府化解得太好了。

28、如果公司的收益是剛性的,“份錢不能降低”,實際上就等于讓司機獨自承擔了,他們必然會有不滿,有反彈,物不則鳴嘛,這樣又如何能夠和諧呢?

29、因珠能發音,人亦然,是以此珠功效名之,曰《亦樂(yue)》,為物、人皆同理,不則鳴之意。

30、守序善良,你遵紀守法,值得信賴,雖然已經過了熱血上頭的年紀,但胸中不則鳴的意氣未嘗消磨,賑危濟困,殞身不恤。

31、物不則鳴,公眾看不下去了,于是怒吼“這簡直就是帶薪休假”。

32、男兒仗劍而行,一怒不則鳴!放眼世界五千年,何處英雄不殺人?好了好了,別動不動就打打殺殺了…現在是法治社會,宣揚暴力的居心何在?水表已拆……