1) 卜答失里遂欲正名定分,立子阿剌忒納剌答一作喇特納達(dá)喇。

2) 次日詔旨到來,皇太子接過沼,謝過恩,于是正名定分,嘉親王府就改做皇太子府。

3) 前次猶稱暫攝,此次正名定分,實(shí)行帝制,因他后來廟號,叫作文宗,小子不好仍稱懷王,只得沿號文宗。

4) 正名定分,預(yù)絕紛紜,如此則猶是本朝祖宗來子以傳子之家法。

5) 只這篇奏稿,亦不要什么多說,但教正名定分,便見得是是非非了。

6) 我們是在一個(gè)由“名”引導(dǎo)的世界中，討論其中的一種極端形態(tài)，或者說有危險(xiǎn)的形態(tài)，即“現(xiàn)代名教”。“名教”本來特指以正名定分為主的封建禮教。