1 能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。

2 此權傾朝野,每逢出門,當地官紳士民多望塵而拜,爭相趨奉。

3 然而，此處既稱“士民簿”，也就是所謂“吏民簿”，卻為何又單獨統計吏口？

4 市場，應對百貨進行管理，用賤買貴賣的辦法，以限制士民操縱物價。

5 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛……

6 董卓之罪,彌天亙地,不可勝言!受誅之日,長安士民,皆相慶賀,汝獨不聞乎?

7 且阻兵無眾,古之明鑒,誠宜暫息進取小規,以畜士民之力,觀釁伺隙,庶無悔吝。

8 膚獲保宗廟,以微眇之身托于士民君王之上,天下治亂,在予一人,唯二三執政,猶吾股肱也。

9 士民數萬人擁道攀號,所歷村市,悉焚香建醮,祈祐漣生還。

10 “前明以來,傍灘為市,凡仕宦之蒞止,商賈之出入,士民之聚散,肩摩轂擊,恒絡繹不絕。

11 圍邯鄲三年而弗能取,士民罷潞,國家空虛,天下之兵四至,眾庶誹謗,諸侯不譽。

12 大漢歷初元年,術領軍歸于南陽,士民牽羊擔酒相迎。

13 太行紅棗,有事早奏,無事退朝而今四海靖,士民樂業,萬國來朝,形勢大好,百姓樂居,齊頌圣德,有司盡心,皆傳王化,卿有何事?可早奏,朕準你無罪。

14 由是中外復有猜阻,人情恟恟,士民不敢解衣寢者數日。

15 桓氏累世臨荊州,玄復豪橫,士民畏之,過于仲堪。

16 不日由德安府過,那些士民爭先來送,不下數萬,哭泣之聲,晝夜不息。

17 慚愧士民相餞送,馬前灑淚注如泉。

18 市肆貿遷,皆四遠之貨,奔走射利,皆五方之民,天下士民工賈,各以牒至,云集于斯,肩摩轂擊,竟日喧囂……

19 詔諭士民,自今庶事并遵用祖宗舊制,凡蠹國害民之事,一切寢罷。

20 公祖大人直道不容,以致忤時,敝鄉士民迄今廑想明德。造句 網

21 馬楚政權政治上采取“上奉天子、下撫士民”、內靖亂軍、外御強藩等政策,使人民獲得了一個相對安定的環境,社會經濟得到了較快的發展。

22 至此,荊州之地,可謂是沃野千里、士民殷富,值此亂世之際,實為樂土。

23 潼關失守后,安祿山還沒有到長安,士民就逃入山谷,宮嬪哭著散匿逃亡,將相府第之家委棄的寶貨不可計數,不逞之徒成群結隊爭搶財物,一連幾日都搶不完。

24 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。

25 當太守卸任告別之際,紹興士民垂涕揖別,仿佛失去了嚴父慈母一般。

26 遂仙去,時危坐一榻,頂有白色,郁郁浮空,異香四徹,鄉縉紳及士民,咸驚訝而羅拜焉。

27 皇爺,奴婢敢言,遇此天崩地坼之禍,京師內外臣工以及忠義士民,一巳得知龍馭上賓,定有許多人為皇上盡節而死,豈止奴婢一內巨而已!

28 引申出寬宏,如“君子寬而不僈”;寬松,如“寬則寵名譽之人,急則用介胄之士”;放寬,如“寬徭役,保士民”。

29 而朱氏更有輕財貴義的朱桓,桓字休穆,以強識名,與人一面,數年不忘,往遇疫癘,必隱親醫藥,餮粥相繼,士民感戴之。

30 公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達則移風易俗,為士民之表率,窮則獨善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉無生父母之護法也。

31 四方士民,若有欲陳言刑政,益國利民,淪礙幽遠,不能自通者,可各詮條布懷于刺史二千石。

32 漢王殿下,晉徽商會的那些奸商傷風敗俗,壞我大漢民風士氣,實在是最大惡極,天津、保定一帶士民群情激奮,若朝廷還不斷然處置,我等恐有不測之事矣!!

33 天下士民工賈各以牒至,云集于斯,肩摩轂擊,竟日喧囂。

34 九月,庚子,至京師,士民觀者如堵。

35 江陰士民,三百年來食毛踐土,深戴國恩,不忍望風降附。

36 慚愧士民相餞送,馬前灑酒注如泉。

37 他不抽煙,只把玩著五冬六夏從不離身的一把湘妃竹扇,沉吟良久才道:“火耗歸公發養廉銀,損了官員收項,士民一體當差納糧,又損富益貧。

38 楊鎬回還之日,朝鮮自國王宣祖至民百姓皆戀戀不舍,宣祖率百官泣送于弘濟院,漢城士民男女重髫戴白,皆出送郊外,諸臣以詩為別。

39 常以三四更中,鼓聲四出,火光照天,士民震驚,啼號塞路,嘗有婦臨產不得去,剖腹視其男女。

40 惟伯顏怙惡不悛,經馬扎爾臺屢次函勸,終未見從,反且任性橫行,變亂國法,朝野士民,相率怨望。

41 很多人都能夠看得出來,荊州沃野千里,士民殷富,各路諸侯都是虎視眈眈,垂涎已久,而劉表只能做一代能臣,卻無爭霸之心,守住一畝三分地,他的心僅此而已。

42 長安百姓士民得知,歡聲雷動,家家張燈結彩,焚香祝禱。

43 士民奸通,知臣兵弱,南引文德,共為脣齒。

44 如今那里士民安康,五谷豐登,盛世初現,再也不會出現昔日餓殍遍野的慘景。