(1) 應(yīng)當(dāng)在刑事立法體例上采取例示法，而非單其強(qiáng)調(diào)通俗化與具體化的特征。

(2) 因此，讓不識(shí)字的人也能聽(tīng)懂，成為其通俗化過(guò)程的重要成因，也是他的作品呈現(xiàn)出與一般通俗文學(xué)不同的地方。

(3) 其翻譯生涯中最偉大的貢獻(xiàn)，便是以通俗化的策略，把深?yuàn)W難懂的中國(guó)儒道經(jīng)典文化，生動(dòng)地傳播到西方世界。

(4) 上個(gè)世紀(jì)30年代，由艾思奇的一部大眾化、通俗化哲學(xué)著作引發(fā)了一場(chǎng)激烈而復(fù)雜的哲學(xué)爭(zhēng)論。

(5) 其風(fēng)格從國(guó)際化,貴族化轉(zhuǎn)向民族化和通俗化.

(6) 真正做到保險(xiǎn)條款的通俗化,實(shí)非易事,需要各保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)下力氣、用工夫,踏踏實(shí)實(shí)地做工作。

(7) 在此基礎(chǔ)上積極探索運(yùn)用通俗化、趣味化的方法,堅(jiān)持寓教于樂(lè),寓理于事,把道理講實(shí)講透,講到官兵心里去。

(8) 該片的內(nèi)容深入淺出,解說(shuō)詞力求通俗化、大眾化,還穿插了不少戰(zhàn)爭(zhēng)故事。

(9) 其次，“兩個(gè)翅膀論”故意在嚴(yán)肅文學(xué)、通俗文學(xué)與低俗文學(xué)之間制造混亂，故意曲解“五四”新文學(xué)一步步民族化、通俗化，雅俗共賞的歷史，為低俗文學(xué)鳴鑼開(kāi)道。

(10) 可以想象，與紙賤簡(jiǎn)貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫(xiě)文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂(lè)之作相關(guān)，在大量的紙寫(xiě)文本流行之后，先前不為人所重的紙寫(xiě)文體漸漸成為最通行的書(shū)寫(xiě)與傳播方式，附于紙上的娛樂(lè)化通俗化文學(xué)的地位也上升了。

(11) 佛經(jīng)偈頌給中國(guó)詩(shī)壇帶來(lái)一股清新之風(fēng)，大大促進(jìn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化轉(zhuǎn)向。

(12) 考察喪葬音樂(lè)的發(fā)展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的導(dǎo)向性,3.通俗化,4.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)u趨發(fā)展.

(13) 鐘偉連)“(衛(wèi)生系統(tǒng))各單位官方微博每周至少發(fā)布5條博文,博文內(nèi)容要‘貼實(shí)際、貼生活、貼群眾’,采用民化、通俗化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,不‘打官腔’。