一、身為一位以色列猶太女性，我欣賞客家人漂洋過海，直到發現她們安身立命之處的過去。

二、客家人崇文尚德，尊師敬道，勤勞儉樸，吃苦耐勞，家教嚴格，誠實直爽，剛正不阿，助人為樂，開拓進取等等精神品質，與楊時有文化上的先后相互影響。

三、用暴力推翻清王朝的統治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿而起，直搗南京，建立起太天國，又極大地激勵了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。

四、用暴力推翻清王朝的統治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿起義，直搗南京，建立起太天國，又極大地激勵了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。

五、主要分布在粵東、贛南、閩西南、彎地區及國外華裔客家人中間.

六、粵東梅州客家人有較強的宗族觀念，聚族而居，圍屋而住。

七、“圓墳”是客家人為祖先所造墳墓落成后舉行的有一定程序的祭儀，在客家人聚居的地區十分流行。

八、是三元三品三官大帝的簡稱,奉祀在三元宮廟內,是客家人最普遍的信仰.

九、客家人在東南亞的人數比閩南人、廣府人和潮州人都較少，但在經濟、社會、文化與政治領域所起的作用和影響力遠超過他們的人數。

十、結論建立彎客家人的手紋數據庫，對彎客家漢族手膚紋作詳盡的調查，為醫學、遺傳學和人類學等提供了較完整的膚紋數據。

十一、從這些菜式就可以想象客家人離鄉別井時所受的艱辛。

十二、贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經關山、轉徙萬里的過程中，凝練出源遠流長的客家文化和博大精深的客家精神。

十三、但這些由福建農村的客家人和閩南人建造的成千上萬的“土制建筑”，是表現中國氏族生活的最好證明。

十四、“從歷史上來看，客家人和閩南人并不是和相處”他說。

十五、儀隴客家是四川省第二大客家人聚居地，保留了大量獨具的客家民居。

十六、客家人火熾的熱情感染了每一位游客.

十七、另一方面也探討一個客家人與福佬人的綜合體、一個道道地地的本省人，為什麼會如此堅定地建立起個人對于中國國族主義的認同？

十八、因此客家人被譽為“日不落”民系，成為當今世界上分布最廣、影響最為深遠的民系之一。

十九、黃遵憲作為客家人，其濃郁的客家情結對其詩歌理論和創作實踐有著巨大影響。

二十、客家人在廣東分布極廣，[

五十一、用滋補的糯米釀造溫純的黃酒,是河源客家人千百年來農耕生活的一部分。

五十二、娘酒是客家的一道經典菜色,喝娘酒更是客家人的普遍俗,逢年過節少不了娘酒款宴賓朋,客家女人也有“坐月子”必須用娘酒來調養身子的慣。

五十三、客家像陳科發這樣的熱心人、癡心人多了,在他們中間也許就會冒出一個趙本山來,一舉復興這一傳承千年的藝術形式,讓山歌回到客家人的日常生活中。

五十四、椎鼓鳴鐘,在佛經吟唱聲中,兩岸客家人在定光佛金身前虔誠祈福。

五十五、客家人靠山吃山,“咬菜根”是必然,過年也有一檔節目與青菜有關,叫“七樣菜茶”。

五十六、尤其是客家人哦,很多是中原遷過來的。

五十七、如客家人捶打牛肉丸子,是用菜刀的刀背,這樣效果差,且力度不夠,影響打出的肉漿質量。

五十八、在客家地區,吃艾板、拜神、洗大吉水、吃年夜飯、派(收)利是、點長命燈、守歲等是客家人除夕日的“流水賬”,世代相傳,辭舊迎新。

五十九、史料上記載,羅芳伯,客家人,“少負奇氣,生性豪邁,任俠好義,喜結納,”生來是個當領袖的角色,年輕時在鄉里“少年游”,伙伴們都“唯唯聽命”。

六十、據了解,梅州客家人做甜糕點已有上百年歷史,其糕點種類繁多,不管是逢年過節、探親訪友或是祭祀祈福,客家人都會把糕點帶上,有吉祥如意之義。

六十一、我是在將樂客家人林金蘭阿姨的家里,新年的鐘聲剛剛敲響,林阿姨他們全家人就圍坐到桌邊,把芝麻、茶葉、橘皮放進類似大腕的擂缽里,開始擂茶,招待客人。

六十二、沒有人講,就是我在《圍龍》,打著寫客家人的旗號,寫客家人一百年來的風云際遇。

六十三、劉慶中是屏東客家人,鄉親上百人北上幫他加油打氣,父親劉祿德、妻子陳秀文、兒子劉博仁、妹妹劉敏珠等家人也到場祝賀。

六十四、墟市,聲勢浩大,約莫有上萬人來趕集,多為客家人。

六十五、他打破客家人“安土重遷”的傳統,讓16個兒子外遷發展,遷得最遠的十六子倬云,遷到安徽徽州。

六十六、到蕭光明是第三代,他秉持客家人勤勞、刻苦的精神,經商有成,蕭家逐漸成為佳冬地區的一大家族。

六十七、自19世紀中葉開始南傳本邦後,慢慢遍布我國各地,尤其客家人聚集或曾經活躍之處,如怡保、芙蓉、吉隆坡、檳城、太、關丹、沙巴、砂勞越、柔佛等地。