1) 裸婚自古盛行，司馬相如鳳求凰，卓文君嫁了；張生彈琴訴衷腸，崔鶯鶯嫁了；牛郎搶衣求婚情，織女也嫁了。今天，我真心一顆，愛意萬千，你也嫁了吧！

2) 裸婚自古盛行，司馬相如鳳求凰，卓文君嫁了；張生彈琴訴衷情，崔鶯鶯嫁了；牛郎搶衣求婚情，織女也嫁了。七夕，我真心一顆，愛意萬千，你也嫁了吧！

3) 駟馬橋：司馬相如從臨邛回到成都后，因家境貧寒，受人侮慢。

4) 在屈指可數的案例中，司馬相如和卓文君的愛情故事最為著名，也是極少數獲得成功的案例之一。

5) 本書講述了西漢著名辭賦家司馬相如和才女卓文君的愛情故事，其中“文君夜奔相如”和“文君當壚賣酒”的故事更是為后人所傳頌。

6) 玉宇琴清龍攬美;瓊樓曲秀鳳求凰此聯是司馬相如追求卓文君的一聯,用“清、秀”二字傾訴對其贊美。

7) 我以為,今天的壩壩舞是兩千多年前司馬相如所見過的那種巴渝舞的繼承,是古代巴族人“下里巴”樂舞的延伸。

8) 他在節目里以“琴挑文君”為題,把西漢時期司馬相如和卓文君的故事稱為“欺騙世人兩千多年的愛情神話”。

9) 按魏顥自己的說法,他就像司馬相如欣慕藺相如的為人,像王子猷雪夜訪戴安道一樣傾慕李白,他認為李白生行事、為人與自己頗為暗合。

10) 漢代司馬相如以琴挑卓文君,早已成為佳話,在四川漢代高頤闕上也刻有師曠鼓琴圖。

11) 你是潘安?宋玉?還是司馬相如?寫封信就能讓翠兒小娘子滿意?此二人莫不是騙子?合伙演戲給咱們看,然后乘機順手牽羊?

12) 若論琴家,是那司馬相如與卓文君,只為琴心相通,臨邛夜奔,這是人人曉得的,小子不必再來敷演。

13) 司馬相如、田疇、崔琰善擊劍,王充朝夕騎馬射箭,經學名家轅固在獸圈中刃斃野豬等等。

14) 的私約當面陳訴于官,并在壯文中,以卓文君和司馬相如的故事為例,揭示“女非嫁不嫁”。

15) (《漢書·司馬相如傳下》)漢武帝自稱“漢家庶事草創,加四夷侵陵中國,朕不變更制度,后世無法”(《資治通鑒·漢紀十四》)。

16) 善加調養;然而司馬相如衣食豐足之后不但不知珍攝,反而吃著碗里,望著鍋里。

17) 可這會兒,紅兒一來,全亂了,知道了司馬相如的事情,明白她心有他屬,可現在已經被被摑掌禁足,著實急的冒出了冷汗,擔心自然更是不少。

18) (陳子昂《送殷大入蜀》)巴山蜀水自西漢司馬相如以來就文人輩出,初唐詩人陳子昂就是梓州射洪(今屬四川)人。

19) 雖然早知道司馬相如的不同,可沒想到眼前的佳人如此彪悍,一柄長劍舞的虎虎生風,每次銳利的劍鋒都會從楚悠云的面前擦眼而過,看似險惡,卻沒有絲毫殺意。

20) 酒逢知己飲,詩向會人吟,得文友如蘇東坡、司馬相如,豈不美哉!

21) 客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引,正當酒酣耳熟的時候,王吉請司馬相如彈一曲助興。

22) 牛劍站立頂峰,緬想起當年司馬相如奉使定西南夷,歷經此嶺險難,終建奇勛,為后世敬仰的往事無不感概萬千。

23) 17歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運熄滅了，好在上帝又送來了另外一團叫做"司馬相如"的火苗！

24) 十七歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運熄滅了，好在上帝又送來了另外一團叫做"司馬相如"的火苗！

25) 白娘子是個騙子騙了許仙的傘；祝英臺偽裝爺們糾纏上了梁兄；七仙女攔路忽悠董永；窮小子牛郎偷窺織女洗澡還順走了衣服；司馬相如屌絲逆襲女神，腆著臉就說要做吃軟飯的；這些告訴我們，要相愛倆人里必須有一個能拉下臉不要面，耍點小無賴小流氓，都拘著等到老也不能在一起。

26) 也許很多人震驚的程度已經不是很強烈,因為在這之前,司馬相如已成為劫財劫色的大流氓,孔子也成了喪家狗,李白更是吃軟飯想打架斗毆的混混。

27) 但我們到嘉陵江邊,登上了一艘游艇之后,發現這艘游艇的船頭,標寫著“司馬相如”的字號,因而斷夢又延續了下來。

28) 一時相逢圖書館,二尺書臺悵相望……這是模仿卓文君給司馬相如的回文詩寫的。

29) 盆景灘濃縮了九寨精華,一株株根奇干怪、枝異葉趣的袖珍古樹,靜立于永不枯涸的灘流之中,風過葉動,水流淙淙,如聞司馬相如感動卓文君的琴音。

30) 比如說孔子是“喪家狗”,諸葛亮是“中國最虛偽的男人”,司馬相如“騙財騙色還包二奶”,等等。

31) 且不提那出雙入對的范蠡與西施、司馬相如與卓文君,嫘祖、西王母、后羿、嫦娥、婦好、鍾無艷、公孫大娘、花木蘭也得到了單獨展示自己的機會。

32) 茂陵意指司馬相如,整首詩說的是司馬相如琴挑文君,兩人繼而私奔,寧肯當壚賣酒也不分離的故事。

33) 嘉賓中還有一位司馬相如,他派頭頗大,托言不就,直到王吉親自乘車前去迎接,這才姍姍而來。

34) 司馬相如作《長門賦》,就有“千金買賦”的典故。

35) 此簽是文君新寡時,夜里聽到司馬相如的琴挑,于是決意漏夜跟他私逃。

36) 他后來努力找回一個文人夢,可是人們并不相信,一個跌落到司馬相如與卓文君意境中的男人,果真會擁有那樣的時代胸懷。

37) 賦是在漢初涌現出的一種有韻的散文,成于洛陽才子賈誼之手,鼎盛于司馬相如。

38) 漢景帝即位不久,司馬相如來到長安,遇到頗有書卷氣息的梁王,當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。

39) 這個成語,西漢大詞賦家司馬相如《子虛賦》里就有子虛先生、烏有先生,兩者所陳皆非事實。

40) 梁王愛才,于是便賜給司馬相如一把綠綺琴,上面刻有“桐梓合精”四字,實為琴中之寶,是當時不可多得的名貴樂器。

41) 分別是齊桓公的“號鐘”,楚莊公的“繞梁”,司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。

42) 屈原、孫卿以后,“漢興,枚乘、司馬相如下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義”。

43) 而這琴音忽忽悠悠就到了堂后,一位美女聽了這繞梁三日的琴聲,春心已動,據說當時司馬相如所彈得就是歷史上著名的“鳳求凰”曲。

44) 可是當司馬相如來了之后才知道王吉不安好心,是讓自己干這個來的,大怒,所以一直呆在招待所里不肯出去。

45) 齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”,并稱為中國古代四大名琴。

46) 西漢司馬相如在《子虛賦》里就有巴渝舞盛況的記載。