（1）學會一笑置之，超然待之，懂得隱忍，懂得原諒，讓自己在寬容中壯大。

（2）人世間的浮華喧囂，得意失寵，需要我們以常心待之，對于雨也莫不如此，只有去除浮躁，多幾份靜，才能體味出它的有趣和詩境，感受到它的精妙和美麗。

（3）無以待之，則十百而亂；有以待之，則千萬若一。

（4）動之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠，律己以嚴，處事以恒，助人以愛。做人須懂得：心易服于德，而難服于力！

（5）用人當宥其錯、懲其惡、嚴其限、密其責，寬以待之、專以責之、節以使之、明以考之、秘以察之、當以賞罰之。

（6）等待之，禮貌待之，以誠待之，這是為人的準則。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。

（7）生吾炎黃，育我華夏。待之有為，必報中華。

（8）段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。

（9）攻守之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾之不可攻也。

（10）在萬眾期待之中，這個舉世矚目的時刻終于到了。

（11）他的學養本佳，原有倚馬可待之才，今天讓他即席演講，滿座風生，果然精采絕倫。

（12）理查森在受到如此款待之后，他開始更認真地著手寫一本關于畢加索的傳記，盡管他還總是能夠敏銳地發現虛偽矯飾的地方，而且對人類的古怪與愚蠢的性情表示樂不思蜀。

（13）望時而待之，孰與應時而使之。荀子

（14）要確認某件事不會發生，只有一個法子，就是有以待之，如此一來命運總會擺你一道，讓你白忙一場。

（15）人何以待我，我以何待之，雖借同袍尸首而不悔。天下歸元

（16）我們慢待之處,還請你多加海涵.

（17）謙恭，以禮待之；誠摯，以義施眾；博愛，以情動之；擇善，以德立身；明禮，以誠為人；自強，以恒處事；修身，以嚴律己；文明，以愛助人。

（18）報考事關終身事，切忌馬虎對待之，靜心思考心中喜，想的答案與他商，分析當今就業潮，擇一最佳往上填。高考報考小貼士：祝同學們，金榜題名，心想事成！

（19）待之以誠，從面帶微笑做起；持之以禮，從禮貌用語做起；用之以節，從節能減排做起；行之以善，從友愛互助做起；文明社會，從一點一滴做起！

（20）當英國艦隊駛往福克蘭群島而阿根廷駐島部隊嚴陣以待之際，倫敦東區的羊毛交易所附的一套頗為奇特的辦公室里卻有一小群人在緊張地注視和等待著。

（21）對后進生，班主任請用睿智引導，更要耐心等待。相信等待之后，會有一朵綻開的鮮花迎向你！

（22）父母喜愛珍惜的，尊敬的人或物，我們也要以同樣的心情對待之。

（23）在生活中，每個人都應當是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關系，更應該如此。朋友之間，待之以誠，肝膽相照，不就是相互照耀(待之造句 )，相互溫暖嗎？茅盾

（24）我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。

（25）踮著腳，伸著頸，只知道“等待”的人!他們事事都等待“明天”去做，“今天”卻專作為等待之用;自然的，到了明天，又須等待明天的明天了。

（26）四周的窗全開著，雨做了重重的簾子，那么灰重的掩壓了世界，我們如此渴望著想看一看簾外的晴空，它總冷漠的不肯理睬我們盼望。而一個個希望是如此無助的否定掉了，除了無止境的等待之外，你發現沒有其他的辦法再見陽光。

（27）一個人對幸福的全部的感受，就蘊藏在一個吻和一次散步，就在對晚餐和讀一本書的期待之中。邁克爾·坎寧安

（28）在制訂出最終決定版本之前，未來立法院在審理自治法草案時，必須注意以上的事項，始能訂定出一部最能符合原住民族期待之理想自治法。

（29）生活中難免會有一些委屈，越是成功的人在這個過程中遭受的委屈越大，智者懂得以微笑置之，超然待之，學會原諒，在寬容中豐富自己，獲得更大人生價值。

（30）這些年總在經歷著不該屬于我這個年紀的經歷，灰暗時更是覺得自己像活了1000年一樣，在極端自殘的時候遇到了努力活下去的你。兩個受過傷的人靠的方式只能是相互傷害，相處的模式只有相互蠶食，和你的愛情就像玩火，引火燒身是意料和期待之中的事情，因為我這樣的男孩好像只有在火花里才能觸摸到溫暖。沈肯尼

（31）我國不可猶疑，與其座等鄰邦之進步而與之共同復興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進退。對待鄰國之辦法，不必因其為鄰邦而稍有顧慮，只能按西洋人對此類國家之辦法而對待之。福澤諭吉

（32）淡的去看待每一件事物，要有常心，不悲不喜，緩而行之，急則避之，善而待之，惡則肅之，常念阿彌陀佛，常懷感恩之心，愿眾生安，心安。

（33）但是，任何方面的橫逆如果一定要來，如果欺人太甚，如果實行壓迫，那末，共產黨就必須用嚴正的態度對待之。

（34）無論是魯迅還是柏楊先生對國民虐根性的批評，都不能心靜氣待之。是他們所言荒謬，還揭疤揭的太狠？不狠不痛，焉能觸動。馮驥才

（35）冬,十月,特分為二營,特居北營,流居東營,繕甲厲兵,戒嚴以待之。

（36）江左風氣雖然主家與部曲天壤之隔,卻多以禮待之,很少如此動輒打罵跪拜的。

（37）店主一聽自己是昌茂廠的老板,非常熱情,招待之外還懇求保證供貨,說帆牌面粉質量好,價錢比洋粉低,很受歡迎。

（38）所以我相信,只要我們以誠待之,王兄弟就算不會加入我們,也會與我們角峰營有一段香火緣。

（39）左將軍尊臨鄙觀,小道失迎漫待之處多請海涵。

（40）素至東宮,偃息未入,勇束帶待之,故久不進,以激怒勇。

（41）除以上所輯,本次秋拍書畫專場還將上拍董其昌、張風、改琦、石魯等人的銘心佳構,皆為誠可期待之作。

（42）克裕少為牙將,好讀書,謹儀范,牧伯皆奇待之。

（43）春運期間車站的旅客非常多,審查身份證、車票蓋戳,過安檢差不多都要排隊,在這不經意等待之中,很有可能就會叫你本覺充裕的時間變得緊張起來。

（44）這不僅是黃志忠的真人首秀,也是他離開專業藝術院校多年后,以老師身份重返課堂,興奮期待之余黃志忠也坦言不失緊張心情。

（45）商船之過卡者,每月贈以銀錢若干,則查艙時便潦草從事,所載貨物十成有以二三成完厘者;其有不先納賄者,則視之如寇仇,待之如奴婢,掯留刁索,無惡不為。

（46）初,太妃無子,性賢,不妒忌;太后為武皇侍姬,太妃常勸武皇善待之,太后亦自謙退,由是相得甚歡。

（47）我受朱紫請之禮,又蒙他稱呼管待之恩,我老孫比那王位還高千倍。

（48）楊素要麻叔謀把江浦縣事情向新縣令交待之后,即刻赴任。

（49）待到李田一走后,李飛揚便跑到秦天的身前,雙眼火灼灼的看著秦天問道,一臉的期待之色。

（50）安石為相,過真州,與其相見,正之正之待之以布衣之交。

（51）歷覽千年青史,還沒有發現一位威望、能力達于巔峰狀態的偉大人物在人們引頸而待之時能夠自覺自愿采取如此果斷的行動。

（52）此刻的陶府已發言盈庭,三派弟子各據一方,分庭抗禮,時而喧嘩,時而肅靜,所動所言緊隨自家之主,眼神中滿是對此次大會的期待之意。

（53）荊兄可愿在燕國謀國,燕國當以高爵厚祿待之。

（54）《孫子·勢篇》即載有:“以利動之,以卒待之。

（55）臣所以待之,至淺鮮矣,未有大功可以稱者,而嚴仲子奉百金為親壽,我雖不受,然是者徒深知政也。

（56）凡四夷君長、使價朝見,辨其等位,以賓禮待之,授以館舍而頒其見辭、賜予、宴設之式,戒有司先期辦具;有貢物,則具其數報四方館,引見以進。

（57）中國古代兵書《百戰奇法》中有這么一段話:“凡與我戰,若我勝彼負,不可驕惰,當日夜嚴備以待之,敵人雖滅,有備無害,法曰:‘既勝若負。

（58）作為越秀地產繼嶺南山畔之后的又一力作,位于科學城開源大道南側的越秀嶺南雅筑在萬眾期待之中揭開神秘面紗,黃金周正式啟動認籌。

（59）劉備面色靜,毫無恚色,朗聲以‘左傳’答之道:“多行不義必自斃,子姑待之!”。

（60）金人乃間遣勁騎撓彥糧道,彥勒兵待之,斬獲甚眾。

（61）周襄王為表彰晉文公的功勞,待之以殊禮。

（62）宜斷據大峴,刈除粟苗,堅壁清野以待之。

（63）少年人對自己的事業,肯動腦子,識進退,又有兩老江湖指點,能走到哪一步,當真是值得期待之事。

（64）而在這種不安的等待之中,三日時間又過去,即便是時粗心大意的朱雪也感到了不對勁的地方,于是幾人打算趁天黑卻肖安家查看一番。

（65）可是那些書友則不分青紅皂白,一概大棒棒殺,極盡污言穢語以待之,真是令人默然.

（65）造 句 網是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優質的句子.

（66）吳人輕銳,利在舟楫,必死之賊,難與爭鋒,公宜嚴陳以待之,勿與接刃。

（67）回到高密后,孔融待之甚厚,告訴手下僚屬稱之為鄭君,不得直呼其名。

（68）自儀親王留在大都以來,其府邸冠蓋相望門庭若市,盡管儀親王待之慢而無禮。

（69）臣之所以待之,至淺鮮矣,未有大功可以稱者,而嚴仲子奉百金為親壽,我雖不受,然是者徒深知政也。

（70）若季氏則吾不能,以季孟之間待之。

（71）’公曰:‘若之何而去之?’對曰:‘難不已,將自斃,君其待之。

（72）本來打算懷柔慢取得心思卻也用不上了,心中時不我待之感卻日益激長。

（73）我實無信,以致晉師,又庇鄭而與之爭,勤民以逞,勝不可必,不如待之。

（74）彼兵銳甚,計出萬死,若有蹉跌,則彼氣成而吾事去矣;不如屯大眾于覆舟山以待之。

（75）方士避秦苛虐,因留不歸,始皇猶海側踟躕以待之,還至沙丘而死。

（76）父皇,你說對臣下要待之以厚,又說楊侍讀可做我股肱之臣,為何三言兩語就把他打發了出去?