（1）我信仰民主政體，因為它使每個人。柯爾律治

（2）我信仰民主政體，因為它使每個人都能發(fā)揮出自己的能力。

（3）支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

（4）支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

（5）民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價的政治體制，但人民有時候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識，民主政治只能是一張永遠無法兌現(xiàn)的空頭支票。

（6）在民主時代，主政者不依法行事，馬上就會遭到媒體口誅筆伐。

（7）暴政猛于虎，搞得人民陷于水深火熱之中，主政者仍未覺醒。

（8）主政者一旦師心自用，則難以接納諫言。

（9）主政者要是弄到老百姓對政治談虎色變，大概也就完了。

（10）現(xiàn)代社會變化快速，主政者若只知蕭規(guī)曹隨，必然會處處碰壁，這個國家的經(jīng)濟極為糟糕。

（101）不過，專家也說，如果突尼斯民主政治能成功轉(zhuǎn)變，這也算是革命積極的一面。

（102）韓國國內(nèi)創(chuàng)造的經(jīng)濟財富促進形成了一個生機勃勃的中產(chǎn)階層，他們最終要求舉行自由選舉、成立一個向人民負責的民主政府。

（103）因此，君主政體似乎已像宮廷弄臣或城堡的公主一樣式微了，王權(quán)成為童話的材料。

（104）隨著危機爆發(fā)之初的恐懼塵埃落定，另一種聲音漸漸成為國際政治的主流：要防止危機被利用，成為摧毀民主政治的武器。劉慈欣

（105）1893年1月17日，一群商人和蔗糖種植主顛覆了夏威夷的君主政治，迫使莉莉烏歐卡拉尼女王退位。

（106）邪惡，詭譎、犯罪等等對共和國來說是癰疽，對君主政治來說卻是健全和賴以生存的要素。

（107）這對于推進民主政治建設(shè),具有全局性作用.

（108）他們認為,中國“國民惡劣”,“民智未開”,缺乏實行民主政治的能力.

（109）通過整理出這些矛盾，我們的道德判斷將更加犀利，從而我們可以更好地運用明晰的道德觀念去理解在民主政治中我們所遇到的不同主張。

（110）就此而言，此不僅為菲國憲政主義之勝利，也是民主政治進一步鞏固的象徵。

（111）因此，如果人們建立了階級政府，不論他是君主政治還是貴族政治，他們都不能分享任何承諾。

（112）希臘人，或許是由于他們的民主政府形式，興建了一些最早的室外露天劇場。

（113）“興亡周期率”是君主政治或“人治”所不能跳出的歷史怪圈。

（114）通過對省議會議決案的分析可以窺視當時民眾追求民主政治的努力。

（115）神可能透過君主政體或貴族政體來統(tǒng)治，卻從未選擇透過直接民主來統(tǒng)治。

（116）而王韜雖然也對輿論的獨立自由表現(xiàn)出了向往之情，但他對政府的依賴使其不免陷入矛盾和尷尬之中，因為輿論自由與君主政府往往是水火不容的。

（117）他把君主政體制傳統(tǒng)最強勁的信條和雅各賓派同樣專橫的最激進的教義熔鑄到一起，當時的法國無處不顯而易見這種融合。

（118）從有限政治市場角度探尋公推競選制度，對于發(fā)展民主政治具有較高的理論價值和較大的現(xiàn)實意義。

（119）諾貝爾獎金獲得者斯蒂格利茨力主政府要增加透明度，他認為媒體對于促進良治至關(guān)重要。

（120）從專權(quán)政治到民主政治,確實有很大的改變.