1、抗戰(zhàn)時(shí)期，為了尋求救國(guó)救民的真理，爺爺從東北來(lái)到延安。

2、為拯救中華民族，救國(guó)救民，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，使帝國(guó)主義滅亡和瓜分中國(guó)的企圖始終沒(méi)能得逞。

3、在中國(guó)代史上,志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國(guó)救民的真理。

4、他高度評(píng)價(jià)了解放軍救民水火的獻(xiàn)身精神。

5、一百多年來(lái)，中華民族優(yōu)秀人物為探索救國(guó)救民的道路，奮斗犧牲，前赴后繼。

6、臘八節(jié)有說(shuō)源于佛祖修行，釋迦牟尼為解救民生疾苦，出家為僧，初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，每日只吃一麻一米，于臘月八日這一天悟道成佛，后認(rèn)為了紀(jì)念佛祖，便在這天喝臘八粥。

7、他懷抱著救國(guó)救民的偉大理想,參加了革命。

8、建黨九十，感慨萬(wàn)千。憶往昔，救國(guó)救民挽狂瀾，艱苦創(chuàng)業(yè)不簡(jiǎn)單。看如今，踐行科學(xué)發(fā)展觀，為民服務(wù)放心間。展未來(lái)，經(jīng)濟(jì)騰飛國(guó)力壯，民心向黨斗志堅(jiān)。

9、進(jìn)則救世，退則救民;不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。張仲景

10、清朝末年，政治腐敗，民族危急，先進(jìn)的中國(guó)人為解救民族危亡走上了武裝革命的道路。

11、搜尋援救民用航空器的具體辦法，由國(guó)務(wù)院規(guī)定。

12、以政治歷史背景相論，此時(shí)的美術(shù)批評(píng)擔(dān)負(fù)著救國(guó)救民的艱巨任務(wù)，因而美術(shù)充當(dāng)著喚起民眾斗志的宣傳武器。

13、為了挽救民族危亡，鄒韜奮積極從事“喚起民眾”以抗敵救國(guó)。

14、成為臨澤縣歷史上第一個(gè)留洋外國(guó),尋求救國(guó)救民大計(jì)的熱血青年.

14、原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

15、做學(xué)問(wèn)應(yīng)以救民濟(jì)世為目的,濟(jì)世必以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ),所以“學(xué)問(wèn)為濟(jì)世之本”。

16、他未嘗不想做個(gè)救民水火,忠肝義膽的英雄豪杰,讓人稱頌和景仰。

17、令兄為禍,貧僧救民水火,還望易武大神莫以為仇怨。

18、其中有教他忠于君主的,也有教他救民水火的,唯獨(dú)沒(méi)有告訴他,萬(wàn)一兩者不可兼得時(shí),該選哪邊。

19、“舍身成仁建功于征程,抗震救災(zāi)救民于危難”。

20、我有我的人格良心，不是錢能買的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。冼星海

21、清朝末年,內(nèi)憂外患,國(guó)無(wú)寧日,人民渴望有安邦定國(guó)的志士出現(xiàn),挽救民族的危亡。

22、民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過(guò)去為了救國(guó)救民而反帝反封建的民主向前發(fā)展的必然結(jié)果。

23、災(zāi)難深重的中華民族，一百年來(lái)，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。

24、民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過(guò)去為了救國(guó)救民而反帝反封建的民主向前發(fā)展。

25、天下興亡，匹夫有責(zé)。泱泱中華，百年沉浮。二一建黨，曙光初露。艱苦創(chuàng)業(yè)，救民水火。上下求索，執(zhí)政興國(guó)。九十黨誕，政通人和。引領(lǐng)未來(lái)，喝彩中國(guó)！

26、手拿鋼槍衛(wèi)邊防，不讓敵人逞兇狂；戈壁沙漠你站崗，再苦再累也不放；抗災(zāi)陣地你向前，救民水火不思量。親人解放軍，人民的子弟兵，愿你們八一節(jié)快樂(lè)無(wú)邊，永遠(yuǎn)年輕！

27、記著，廟堂太高，江湖又太遠(yuǎn)，兩者原本就該是風(fēng)馬牛不相及的勾當(dāng)。日后又誰(shuí)大言不慚地提起什么救國(guó)救民的事業(yè)來(lái)，便是身在江湖、心在廟堂的敗類！便是挑起光天化日之劫的災(zāi)星！便是祖宗家門的大對(duì)頭！張大春

28、作為黨爭(zhēng)一方的東林黨人對(duì)張居正改革既支持又反對(duì)的態(tài)度，體現(xiàn)了其在探索濟(jì)世救民道路上的矛盾心態(tài)。

29、他的第一道變法令《墾令》,是力行“耕戰(zhàn)”,旨在“以耕富民”,“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”,救民于水火,以達(dá)到“一天下,王諸候”,求永無(wú)戰(zhàn)亂,千秋太。

30、為此,玉帝和眾神商議,要從天庭中,選擇一位德才兼?zhèn)涞纳裣?投胎人間繼承皇位,成就千古一帝,救民于水火之中。

31、李白剛開(kāi)始隱居在廬山,后來(lái)為了救民于水火,投靠了永王李璘。

32、“救民之窮當(dāng)如救焚拯溺,不可遲疑。

33、我屠的皆是豬狗,豈不也是功德,救民水火?

34、當(dāng)革命火種“燒”到了萬(wàn)源縣,一字不識(shí)的她,卻將共產(chǎn)黨救國(guó)救民的主張聽(tīng)得明明白白。

35、鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說(shuō)某年瘟疫流行,為了拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖,駕鶴成仙。

36、乳業(yè)專家王子恒表示,大力發(fā)展鮮奶源、輕加工,是拯救民族乳業(yè)最有效的方式。

37、他在開(kāi)封只停留半天,給地方長(zhǎng)官們發(fā)了一道檄文,曉諭朝廷救民水火的“德意”。

38、子路、冉有、公西華等人侃侃而談,不乏報(bào)國(guó)救民之志。

39、一次次大災(zāi)大難,解救民眾于倒懸之際,在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上,同樣閃耀著“枕戈待旦、志梟逆虜”投身報(bào)國(guó)的英雄主義光彩。

40、鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說(shuō)某年瘟疫流行,為拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖,駕鶴成仙。

41、相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,方士鄭安期在廣州行醫(yī),為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋可治絕癥的九節(jié)菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

42、天有五運(yùn)六氣,人有五臟六腑,樂(lè)有五音六律,所謂樂(lè)醫(yī),便是以音樂(lè)之力治人生死惡疾,救民生于水火!

43、為救民于水火,女?huà)z娘娘遍拾蘆蒿作燃料堆聚于“火燒坡”,聚丹陽(yáng)之氣煉五彩石上補(bǔ)天漏下糊地縫,使萬(wàn)物重獲生機(jī)。

44、滿朝奸佞,救國(guó)救民的志向、富國(guó)強(qiáng)民的心愿,被棄若敝履,屈原到了湘南以后,有感于舉世皆濁、舉世皆醉,經(jīng)常在汩羅江畔行吟哀歌,寫下許多悲壯詩(shī)篇(救民造句 /7722934.html)。

45、當(dāng)王國(guó)昌陪著青州駐防旗營(yíng)副都統(tǒng)豐成運(yùn)過(guò)來(lái),法海早已換了一番面目,再不是剛?cè)肷綎|時(shí),滿臉救民水火的緊急狀,看誰(shuí)都是“洪洞縣里無(wú)好人”。

46、再者,大丈夫當(dāng)橫刀立馬,立不世功勛,如今賊寇橫行,生靈涂炭,正是你我披荊斬棘,救民于水火之時(shí),難不成還在這深山躲避一世?

47、巫自盤古出，十二祖巫震天撼地，后羿射九日，救民水火中，刑天舞干戚，猛志固常在，兵主蚩尤，兇名傳千古。

48、救民水火中,刑天舞干戚,猛志故常在。

49、鄭仙本名鄭安期,相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他在廣州行醫(yī),為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋九節(jié)菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

50、這個(gè)抗清救民的大旗還真的不好扛!天微微亮?xí)r,那些夜盲癥患者也看得清楚了,腳下輕快多了,楊光令人收走繩索,走了一段真正的急行。

51、圖上,一條彎彎的汩羅江,屈大夫懷抱大石頭,也抱著救國(guó)救民的志向,仰空長(zhǎng)嘯,似怨楚王,似憤子蘭與勒尚,風(fēng)吹蒼蒼須發(fā),夏葉也悲落。

52、白蓮圣教本著救民于水火之意揭竿而起,殺官除霸,一年十七戰(zhàn)屠殺大清八旗百萬(wàn)雄兵,震驚朝野。

53、暴雨施虐鳳凰村,英雄救民不顧身,方洪英名傳千古,丹心向陽(yáng)照乾坤。

54、嗚呼,吾亦惟有實(shí)行吾救國(guó)救民革命之志以報(bào)我先慈。

55、忠君報(bào)國(guó),救民水火,哈哈!哈哈哈!原來(lái)我楊業(yè)要忠的就是這樣的君,要救的就是這樣民!哈哈哈哈!

56、三卷于秀才張角,望其能救民于水火,怎知張角殘暴無(wú)道,妄施刀兵,天下之亂一發(fā)而不可收拾。

57、只要拿下洛陽(yáng),大事就有了開(kāi)頭!待修養(yǎng)生息,定能一統(tǒng)天下,救民水火!

58、故我玄門中各派高人,大多以驅(qū)斥邪魔、救民水火為要?jiǎng)?wù)。

59、但至22日凌晨3時(shí),兩路搜救民警到達(dá)浮山“簸箕口”會(huì)合后,搜救工作仍沒(méi)有任何進(jìn)展。

60、如能請(qǐng)他前來(lái),定能順大王之意,又能救民于水火。

61、村民見(jiàn)二位神仙眷侶俠肝義膽,救民水火,卻落得個(gè)這般凄慘的下場(chǎng),當(dāng)下無(wú)人不落下淚來(lái)。

62、第五本惡霸李又全強(qiáng)搶劉妻石氏和民女何麟姑,文素臣又喬裝相士,深入虎穴解救民女。

63、也總有人挺身而出,救國(guó)救民于水火。

64、吾已經(jīng)聚集團(tuán)練鄉(xiāng)勇,正欲出兵援助階州,彈壓亂兵,救民于水火之中。

65、據(jù)史料記載,鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說(shuō)某年瘟疫流行,為拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖,駕鶴成仙。

66、要龔大明一個(gè)人肩負(fù)救民于水火、救國(guó)于頹勢(shì),這個(gè)覺(jué)悟和能力,都不具備。

67、韓志鵬在提案中介紹,相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,方士鄭安期在廣州行醫(yī),為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋可治絕癥的九節(jié)菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

68、百姓因饑饉流亡,死者大半,民眾哭訴無(wú)門,切盼明公救民于苦海。

69、孫中山、廖仲凱、葉挺、葉劍英等杰出革命先輩,譜寫了救國(guó)救民、振興中華的光輝篇章。

70、后有東土人欲前往大宛國(guó)經(jīng)行此地,見(jiàn)此情景卻難以施助,后來(lái)行至迦毗羅衛(wèi)國(guó)時(shí),將此地的情景稟告了凈飯王,凈飯王又告知佛祖令其救民于水火。

71、魔界第一高手人魔星君發(fā)起空前的大規(guī)模進(jìn)攻,正當(dāng)三界紛亂無(wú)比乾坤倒轉(zhuǎn)日月無(wú)光時(shí),蕭翎重出江湖救民于水火之中。

72、這次瘟疫來(lái)勢(shì)猛,發(fā)病快,傳染性強(qiáng),已禍及千家萬(wàn)戶,還望州長(zhǎng)早思良策,救民眾與水火之中。

73、有一年,廣州發(fā)生瘟疫,為咗拯救民眾,鄭安期去白云山采仙草九節(jié)菖蒲,點(diǎn)知道,失足跌落山崖。

74、飛宇授爵國(guó)國(guó)主去尋找天血卷，救民水火。

75、他倆雖自幼相戀,終身刻骨銘心,情不他移地愛(ài)著對(duì)方,但因政見(jiàn)不同,救國(guó)救民的方法各異而不能結(jié)合。

76、喜的是黃王終于從眾黃氏子孫慘死的痛徹心扉的窠臼之中走了出來(lái),憂的是黃王已經(jīng)厭倦了俗世的爭(zhēng)斗,以后再也沒(méi)有人領(lǐng)導(dǎo)這次救國(guó)救民的義軍起義。

77、我們都是聽(tīng)說(shuō)書(shū)的講的,說(shuō)是劉將軍在元朝末年,帶領(lǐng)紅巾軍,驅(qū)逐蒙古韃子,救民于水火倒懸之中,神勇無(wú)敵、智勇雙全,建立大宋王朝……

78、懷仁兄心無(wú)掛礙,只存一顆救民水火的赤子之心,無(wú)所求亦無(wú)所思,自然便無(wú)所懼。

79、一個(gè)不屈服現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)著,打著救民水火的旗號(hào)推翻所有帝國(guó)的統(tǒng)治政權(quán),實(shí)現(xiàn)大陸一統(tǒng)的和局面。

80、天下興亡,匹夫有責(zé);然,英雄不出,孰能救民于水火,一統(tǒng)天下以安樂(lè)土?

81、是啊,如今市井流傳,大明氣數(shù)已盡,李自成是真命天子,有的更是說(shuō)神仙下凡,乃是救民于水火。

82、警方受理民眾案件能發(fā)揮“人溺己溺”之同理心,詳細(xì)查證,即時(shí)搶救民眾生命,深獲民眾感激,除了挽回其生命外,更為建立警察良好形象再添一筆。