（1）其實(shí)每一己在生計(jì)中都會(huì)有相似的體驗(yàn),維持好的心態(tài)是尋求.高興的最佳方式,要活得快活,就一定先轉(zhuǎn)變自已的態(tài)度,這即使愉快的真諦.

（2）先天環(huán)境的好壞并不足奇，成功的關(guān)鍵在于一己之努力。

（3）職業(yè)是為了給一己的生計(jì)賜予含義,給自已的性命賜予光榮,而不是光為了活著.

（4）每一己都應(yīng)當(dāng)找到自已符合的位子,把精神放在最主要的地方,仔細(xì)做好自已份內(nèi)的事.不可有始無(wú)終,也不可一心二用,竭盡全力才也許獲得中意的結(jié)果.

（5）圣人不以一己治天下，而以天下治天下關(guān)尹子。民諺

（6）為政，不在于用一己之長(zhǎng)，而貴于。魏征

（7）常將一己作世間公共之物。

（8）先天環(huán)境的好壞，并不足奇，成功的關(guān)鍵完全在于一己之努力。王永慶

（9）一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

（10）個(gè)人如一己之愿，未為自私；眾人如一己之愿，方為自私。

（11）不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。

（12）立身不忘做人之本，為官不移公仆之志，用權(quán)不謀一己之本，處事不循庸俗之情。

（13）利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀。

（14）如果你打算謀求一己的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡而培養(yǎng)這種才賦。我本人就把文學(xué)作為我的職業(yè)，并奉獻(xiàn)了我的一生，對(duì)我的選擇，從未有過(guò)片刻的懊悔。然而我感到自己有責(zé)任告誡每一位向我尋求鼓勵(lì)和忠告的年輕人，最好不要選擇這樣一條充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的道路。

（15）這些寡廉鮮恥的政客，只有一己之私，哪有為國(guó)為民之心？

（16）這個(gè)暴君大權(quán)在握，生殺予奪全憑一己喜怒，因此沒(méi)有一個(gè)人不懼怕。

（17）我國(guó)工業(yè)雖然落后,但只要用人一己百的精神去干,就可以迅速趕上去。

（18）如果不能謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，如果堅(jiān)持一己之見(jiàn)，甚至固步自封自吹自擂包治百病，這樣就會(huì)不可避免地貽誤病機(jī)，使可治之癥轉(zhuǎn)化為危篤，甚至轉(zhuǎn)化為不可治之癥。

（19）為了一己之利,你怎能毀林開(kāi)荒?

（20）感謝師父讓我們有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)一己之力，服務(wù)社會(huì)大眾。師父為蕓蕓眾生，在有形和無(wú)形方面所做的一切，言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)我們心中的感激于萬(wàn)一。

（21）歐洲經(jīng)濟(jì)如今已是千瘡百孔，僅憑中國(guó)一己之力，絕不可能幫助歐洲復(fù)蘇。

（22）在儒家的理想，偉大人格的成就并不止于個(gè)人的修養(yǎng)和一己的通識(shí)博知，而在推己及人，關(guān)心、教育和改革社會(huì)。

（23）他全心為大家著想,絕沒(méi)有一己之私(造 句網(wǎng))。

（24）他曾經(jīng)雪中送炭幫過(guò)我們，我們?cè)蹩蔀?em>一己之私過(guò)河拆橋？

（25）茲事體大，非三言?xún)烧Z(yǔ)可以概言，此處僅就一己思考所得，略為芹獻(xiàn)。

（26）肥皂一經(jīng)使用，便會(huì)逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯臟。如果有在水中不溶化的肥皂，才是無(wú)用處的東西。不知自我犧牲，以裨益社會(huì)，而只知吝惜一己之力的人，則宛如不會(huì)溶化的肥皂。

（27）心中有發(fā)財(cái)或成績(jī)某一事業(yè)的理想的人,要每天都有能盡心盡責(zé)的職業(yè),并職業(yè)中不辭勞苦,就必定會(huì)完成他的理想,正如一句托斯卡納諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣，固然每一己都也許感覺(jué)到太陽(yáng)的光芒。

（28）如果你想要?jiǎng)e人幸福，那么請(qǐng)你站在別人的角度思考問(wèn)題。如果只有一顆為他人好的心，而忽略了他人的感受，你便只是一個(gè)只會(huì)將一己之念強(qiáng)行加于他人之身的糊涂人。

（29）所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。

（30）真的，文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區(qū)別，就在人類(lèi)有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃?em>一己的利害分開(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。

（31）紫府圣女：明知不可為而為之，有時(shí)候并不是愚忠頑固，這是早已下過(guò)赴死決心的不屈精神，就是要憑借一己之力努力嘗試改變什么。如果連做都不去做，便一點(diǎn)希望也沒(méi)有。

（32）戴氏畢竟是一位史學(xué)家，他以一己之命寄托在天下之命上，可謂還其史家的本來(lái)面目。

（33）他常說(shuō)“:大丈夫當(dāng)以?huà)叱�天下為己�?豈可滿(mǎn)足于一己的歡樂(lè),庸度曰。

（34）認(rèn)真做事不含一分雜念，踏實(shí)做人不求一生榮華，勤勞樸實(shí)不敢一分辛苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)不圖一絲回報(bào)，公正為民不為一己私利，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)不變一腔熱血。

（35）我們能做到這一點(diǎn)，讓我們協(xié)力同心來(lái)完成這項(xiàng)僅憑一己之力無(wú)法完成的事業(yè)。

（36）于是，年僅十五歲的少年以一己之力走上復(fù)仇之路，他將敵人偽造的遺書(shū)一片片咬下吞進(jìn)肚子里，猶如撕咬他們的血肉，啃噬他們的骨頭。吳沉水

（37）這是回應(yīng)陸兄陳式單鞭的討論.表達(dá)一己之見(jiàn).

（38）木椿真人仿佛以一己之力，將所有的一己悲歡都浸泡在冰冷的水下，隔著水，既不再歡欣，也不再痛苦。priest

（39）一己的私欲可以引起戰(zhàn)端,一念的仇恨可以禍延子孫.

（40）美德使人們把目光放得更遠(yuǎn)，不再只是滿(mǎn)足于做一些瑣碎之事，而是更加看重事物發(fā)展的趨勢(shì)和目的；不再只是關(guān)心一己之利，而是更加注重為他人謀得福利。愛(ài)默生

（41）我悲觀是因?yàn)�，我們將�?em>一己之力對(duì)抗全世界。所以，我會(huì)一直為德國(guó)而戰(zhàn)，直到死亡。瘋丟子

（42）圣人不以一己治天下，而以天下治天下。關(guān)尹子

（43）同時(shí)，詩(shī)作又能超越一己之悲酸，寫(xiě)出了人生中最具普遍性、概括性的感受，因而深深打動(dòng)人心。

（44）之后我們認(rèn)識(shí)到，盡管公司招納了優(yōu)秀的軟件工程師，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，憑借一己之力你無(wú)法與成百上千的開(kāi)發(fā)者的智慧相抗衡。

（45）但是我們能否憑一己之力下去到達(dá)那農(nóng)舍，我們連想都沒(méi)想；我們坐在那里，開(kāi)始大聲喊叫。

（46）男人的處女情結(jié)與其說(shuō)反映了男人們?cè)谛苑矫娴拿舾泻痛嗳�，不如說(shuō)是那些不成熟的男人從一己私欲出發(fā)所制造出來(lái)的畸念。渡邊淳一

（47）無(wú)論我們?cè)覆辉敢�，我們與眾生都是有關(guān)連的，所以只成就一己的幸福，是自私的。那些只管自己的人，到頭來(lái)一定會(huì)嘗到苦果；那些一心為別人的人，其實(shí)是在對(duì)自己好卻渾然不覺(jué)。海濤法師

（48）能放棄狹隘的一己之私，予人以溫厚親愛(ài)的情義，是幸福的唯一來(lái)源。柴靜

（49）希望能通過(guò)相關(guān)的箋釋校注為唐代典籍整理盡一己之力，為今后筆記小說(shuō)之文史研究的深入開(kāi)展做一小部分基礎(chǔ)工作。

（50）臣妾求皇上不要張揚(yáng)此事。臣妾不愿為了自己一己之身而使后宮不寧，使皇上煩心。終究，臣妾也安然無(wú)恙啊。流瀲紫

（51）畢生最少當(dāng)有挨次，為了某一己而忘了本人，不供無(wú)成果，不供同止，不供已經(jīng)具有，以至不求您愛(ài)我。

（52）值此幽暗之地，尼德霍格龍潛行漸進(jìn)，張揚(yáng)深暗如炭之鱗，啃噬世界樹(shù)源，建立一己巢穴，蜷入滋養(yǎng)自身之所，糾結(jié)迂深的迷籠。拜雅特

（53）如果你的眼神關(guān)注的是整體，而非一己的生命的話(huà)，那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者，而不是一個(gè)受難者。叔本華

（54）我只是你生活里的一個(gè)影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個(gè)單純的過(guò)客，為何要讓我闖入你的生活？我千百次想過(guò)要離開(kāi)你，但僅憑一己之力我做不到。馬克·李維

（55）又有一個(gè)退休了的日薪工人,犧牲一己的需要,每月按時(shí)寄支票給我們.

（56）如果他們?nèi)绔I(xiàn)牲一般犧牲自我和一己之利，那么他們每一天都是在過(guò)古爾邦節(jié)。

（57）以一己之力。力挽狂瀾。這種豪情。方才是大丈夫大英雄。天蠶土豆

（58）珠峰登頂迄今仍然是一項(xiàng)高難度的運(yùn)動(dòng)，但它真的已經(jīng)不像以前那樣重要了。它只屬于個(gè)人，登不登頂，都是個(gè)人的小事。成功或失敗，都是一己生命的精彩，沒(méi)有其他。劉克襄

（59）凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無(wú)以求一己之心安而義盡也。陳寅恪

（60）但我的兒子說(shuō)要一個(gè)救火車(chē)蛋糕。那么，就像一個(gè)母親可以憑一己之力抬起壓在孩子腿上的汽車(chē)一樣，我也做成了。

（61）全憑一己奮斗而成功的人,大有篡奪上帝的大權(quán)之勢(shì)而過(guò)度工作.

（62）但你踐行此法時(shí)不可過(guò)分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無(wú)視他人病入膏盲。

（63）別要求戰(zhàn)斗應(yīng)該具備美學(xué)，別要求死亡必須遵從美德，別只顧成全一己性命，如果想守護(hù)那值得守護(hù)的事物，就從背后斬殺那應(yīng)該斬殺的敵人。藍(lán)染惣右介

（64）看著你幾乎憑一己之力把湖人拉入季后賽.

（65）人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。李笑來(lái)

（66）被認(rèn)為是非洲最頂級(jí)的新星之一，這名摩洛哥籍射手幾乎是以一己之力帶領(lǐng)著卡昂面對(duì)著本賽季的保級(jí)戰(zhàn)。

（67）感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞：她敞開(kāi)胸懷，向貪官們?nèi)映鰞深w重磅炸彈；她張開(kāi)雙腿，為他們打開(kāi)一扇地獄之門(mén)。趙紅霞，郭美美以她們?nèi)跖�子�?em>一己之力，踐行了巾幗不讓須眉的豪邁誓言...

（68）我千百次想過(guò)要離開(kāi)你，但僅憑一己之力我做不到，所以，請(qǐng)你幫我完成這件事；又或者，如果你認(rèn)為我們還有可以分享的時(shí)光，那么就為我找出理由繼續(xù)堅(jiān)持。馬克·李維

（69）所謂的時(shí)間不夠，是特定性、針對(duì)性的用詞，意思是我們因?yàn)榘褧r(shí)間花在某某某某事情上頭，以至于我們也想做的某某某某事便被排擠了，因此，不真的是時(shí)間的絕對(duì)值匱乏，而是我們一己的價(jià)值排列和選擇問(wèn)題。唐諾

（70）他們表面謙恭友愛(ài)，私底下卻勾心斗角，爾虞我詐，為了一己之私肆意妄為，百姓們敢怒而不敢言。

（71）COM報(bào)道說(shuō)：“杜蘭特以25投17中狂砍46分的表現(xiàn)豪取新秀賽最有價(jià)值球員。他幾乎憑一己之力就帶領(lǐng)二年級(jí)生在美航中心以122比116擊敗一年級(jí)隊(duì)。

（72）它上竄下跳,拖著韁繩,差點(diǎn)憑一己之力把馬車(chē)丟進(jìn)密蘇里河.

（73）還可有一個(gè)比喻,在山西工作是在“沙灘跑步”,要以人一己十、人一己百的努力才能收到工作成效。

（74）國(guó)民黨不敢統(tǒng)一、民進(jìn)黨不愿統(tǒng)一,都是以一己之私阻我崛起大計(jì),可悲之極、可惡至極!TOP。

（75）不要為了一己之私謠言惑眾新華社北京2月1日電。

（76）于大眾而言,最有名的肖像畫(huà)畫(huà)師大概就是毛延壽了,為了一己私利,將國(guó)色天香的王昭君畫(huà)得非常庸,還點(diǎn)了個(gè)黑痣,使其與漢元帝無(wú)緣見(jiàn)面。

（77）人請(qǐng)陰牌多是為了滿(mǎn)足一己私欲,以至于誤人誤己。

（78）無(wú)不贊賞頌揚(yáng)并同情前者的胸懷大局,公而忘私,舍己救人的壯舉;而鄙視嘲弄并痛罵后者,茍于一己私利名位,竟置津水河沿岸人民生命財(cái)產(chǎn)于不顧。

（79）學(xué)生會(huì)的一己之見(jiàn)同人寫(xiě)作進(jìn)程:新書(shū)上傳。

（80）魔君稱(chēng)君主都是狗賊,奴役天下滿(mǎn)其一己之欲,念念不忘者美人之容顏奸佞之阿諛,稍片刻即食而無(wú)味寢而難安坐不寧立不暢。

（81）夫君,你的一己之私便這樣做,值得嗎?我的腹中可還有你的骨肉至親啊!

（82）所以,要與八派掌門(mén)為敵,報(bào)仇殺之,單憑鳳兒她一己之力,勝機(jī)無(wú)多。

（83）天子高居廟堂,而不知民之苦,但求一己之娛樂(lè),而至于猛虎茍政,此之謂失于人和也。

（84）烽煙一燃，戰(zhàn)火便燒，其實(shí)兵兇戰(zhàn)危，豈有必勝之道？偏生有人為了自己的一己之私，不顧天下人的安危，挑起戰(zhàn)端。

（85）同室操戈,手足相殘,政客和政黨為一己權(quán)力之私驅(qū)使同胞于殺戮戰(zhàn)場(chǎng),應(yīng)該羞恥才對(duì)。

（86）對(duì)屬于一己的生活隨圓就方,重新布局,精心妝點(diǎn),它就仍然可以成為值得珍惜的、托寄生命的歸宿。

（87）之前李知行上任時(shí)就有些不利的傳言傳進(jìn)了崇禎皇帝的耳朵,說(shuō)他為了一己之私,不顧百姓死活,裹挾大批民眾遠(yuǎn)赴千里之外,途中百姓死亡無(wú)數(shù)。

（88）聞先生以一己之力大破盜匪,救了合城百姓,小女子特地獻(xiàn)酒一杯。

（89）中國(guó)于是又一次犧牲在短見(jiàn)的統(tǒng)治者一己私利的屈膝求和下。

（90）天真又滄桑,歡快又悲涼,世間流傳的民歌大都如此,卻想不到高畑勛老爺爺以一己之力寫(xiě)了這樣一首本應(yīng)是世代相傳留存下來(lái)的童謠。

（91）有的領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當(dāng)成個(gè)人待遇,為官卻不為;還有的甚至拿權(quán)力當(dāng)商品,為一己之私大搞尋租貪腐。

（92）多元是客觀的存在,客觀的趨勢(shì),不是為了多元而多元,不是全憑一己之私意去標(biāo)新立異。

（93）而今,是傳說(shuō)中的末法時(shí)代,神圣不可預(yù)聞,仙魔不見(jiàn)蹤跡,凡間生靈再難以一己之力超脫,長(zhǎng)生不老成為泡影。

（94）你這個(gè)雜!為一己之私利禍害人民!不以為恥反以為榮!

（95）商紂王欲一己之私，以酒為池，以肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。

（96）在各地深入落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”的當(dāng)下,即便巴山秦嶺路遠(yuǎn)山高,調(diào)研巡視確有不便,也不該無(wú)視貧困山區(qū)群眾疾苦,放縱奢欲、毀一己形象于旦夕。

（97）主持人言論是主持人一己之見(jiàn),與主辦方?jīng)]有任何關(guān)系。

（98）但個(gè)別國(guó)家出于一己私利下不斷在南海挑起事端,對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益進(jìn)行肆意挑釁,還有一些人煽風(fēng)點(diǎn)火。

（99）更令人心傷的是自己兄弟皮里陽(yáng)秋,陽(yáng)奉陰違,為一己之私,置整個(gè)社團(tuán)于不顧。

（100）堂而皇之的走進(jìn)秦家大殿,秦朗目不斜視的看著那渾身散發(fā)出王者氣息的中年人說(shuō):“我是秦朗,林焚是我殺的,跟我秦家其他的人無(wú)關(guān),我愿一己承擔(dān)!”。

（101）其悲歡離合之際遇,奮進(jìn)退藏之因由,繼而獨(dú)善守樸、騁馳心海以實(shí)抒一己欲抒之現(xiàn)世及夢(mèng)魘間種種意愿與情愫,悉可于此覓得點(diǎn)點(diǎn)斑跡。

（102）當(dāng)然這是林楓一己之見(jiàn),事實(shí)是否如此林楓可不敢妄下結(jié)論。

（103）公國(guó)一直想攘除教皇的勢(shì)力,而艾德?tīng)栍蛛y以?xún)H憑一己之力消滅教皇,于是便一直想和帝國(guó)聯(lián)手。

（104）;他,曾于瓦崗寨前以一己之力大破“囚龍無(wú)悔”。

（105）江湖,成童話(huà)里永恒的天堂,無(wú)數(shù)人夢(mèng)想置身其中,縱馬四方,仗劍天涯,憑一己之力,獨(dú)步武林,懲惡揚(yáng)善,最終美人得抱,名利雙收。

（106）姑娘,所謂物不則鳴,若不能用一己之力完成,只能假手于人,豈不是‘君子生非異也,善假于物也’之故?你再看看這是何物?

（107）尤其是作為內(nèi)容提供商的互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)單位,更要遵循正常的網(wǎng)絡(luò)傳播秩序,不能為了一己私利,任性妄為。

（108）張無(wú)忌知她內(nèi)心實(shí)不愿憶及往事,但太師父等眾師伯情逾骨肉,此刻他們身遭危難,自己怎可為了一己之私便棄之于不顧。

（109）有如螳臂當(dāng)車(chē)、蚍蜉撼樹(shù)的戰(zhàn)斗,孫逍能否憑一己之力對(duì)抗銀行內(nèi)外的敵人?敬請(qǐng)閱讀中國(guó)版《半澤直樹(shù)》!

（110）你們?yōu)榱?em>一己之私,竟致天下萬(wàn)民福祉于不顧,竟然還敢大逆不道的喊出‘蒼天已死’的口號(hào),簡(jiǎn)直罪不容誅。

（111）那夜,在澎湖水道中,水兒為了泄一己私恨,竟違抗宋塵的指令,開(kāi)炮擊傷吉野,驚動(dòng)艦群,將全隊(duì)人馬都至于險(xiǎn)境之中。

（112）朕縱有一腔安邦定國(guó)之志,但亦知以一己之力難擔(dān)此重任。

（113）丞相柳紹武,出身于草莽,憑著一己之力,位極人臣,富貴極矣,又深得先帝的喜歡,是先帝最寵幸的大臣之一,可謂權(quán)勢(shì)滔天。

（114）但個(gè)別國(guó)家出于一己私利不斷在南海挑起事端,對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益進(jìn)行肆意挑釁,還有一些人煽風(fēng)點(diǎn)火。

（115）你若固執(zhí)一己之見(jiàn),必欲處斬,老程愿代一死。

（116）相信這道理每個(gè)人都懂,可現(xiàn)實(shí)中有些人覺(jué)得蠅頭之利再小也是利,也會(huì)看在眼里,只要能滿(mǎn)足一己私利,就可以置公德和公益于不管不顧。

（117）敝寺創(chuàng)派千年,素為中原武林一脈,又豈敢為一己之私拂逆眾意。

（118）可惜千百年后世人只顧一己之欲,爭(zhēng)名逐利,從而魔從心生,妖孽無(wú)處不在,邪道玄陰之氣大盛,神魔斗爭(zhēng)自此相生不息……

（119）而同樣作為道具的寶劍,因?yàn)樗�是某個(gè)人或某些人一己私意的體現(xiàn),因此公眾對(duì)其涵義的解讀和國(guó)徽、法袍完全相反。

（120）現(xiàn)在的許多作家太缺乏薛媛媛感受到的心靈被描寫(xiě)對(duì)象凈化的體驗(yàn),太拘泥于一己小我的瑣碎的情緒波動(dòng),太缺乏浩闊的思維視野和沉雄積郁的品質(zhì)。