1、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子語類》卷七十四光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。朱熹

2、圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。朱熹

3、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂？鬃釉凭右滓砸印＝允�潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無靈異；幾其長(zhǎng)也，亦無非常。

4、格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

5、朱子的格物觀最為精義，主要是通過格物，把人心已知之理推廣到未知領(lǐng)域，達(dá)到宇宙界與人生界豁然貫通的理想境界。

6、四在朱子看來，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因?yàn)閷?duì)事理看得不真切，不知何者為至善所在。

7、朱子以為，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

8、所以，町人哲學(xué)便痛擊了朱子學(xué)“重義輕利”的觀點(diǎn)，闡述了町人階級(jí)求利的正當(dāng)性。

9、然而，朱子終不能抵擋史上常有的現(xiàn)成化傾向，最終造成與生活、形而上與形而下的割裂。

9、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

10、朱子對(duì)該問題的思考，重在解決個(gè)人的道德踐履問題，而非單純地構(gòu)建理論體系，這是把握朱子基本為學(xué)精神的基礎(chǔ)。

11、而朱子學(xué)日本化過程中對(duì)自然和人的認(rèn)識(shí)的變遷使蘭學(xué)的興起，乃至更大的發(fā)展都成為可能了。

12、明代是潮州儒學(xué)發(fā)展的高峰期。這一時(shí)期朱子學(xué)與陽明學(xué)在潮州交替興落。

13、李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說卻與朱熹的仁政說有很大的區(qū)別。

14、時(shí)不茍言談,領(lǐng)到命令后,就陪侍在朱子柳身邊,扶著他欲行。

15、參加男子“加冠禮”演示的黎民說,他身穿采衣、朱子深衣、襕袍、公服這4套服裝,而這些都是張路遙親手制作的。

16、朱子柳奮袂低昂,高視闊步,只片刻,先前的上風(fēng)便漸漸落下,和他斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。

17、孤梅山莊莊主朱子虛一日出門游獵,樂而忘歸,從此杳無音訊。

18、對(duì)面的朱子柳眼中流露出難以置信的神色,說道:“姑娘請(qǐng)講!”。

19、劉澤和以朱子治家格言勉勵(lì)聽課黨員干部要結(jié)交規(guī)矩穩(wěn)重的人,勵(lì)志做一個(gè)老實(shí)人。

20、還是朱子孝從中撮合,他談笑風(fēng)聲,兒孫自有兒孫福,以后倆孩子見了你我叔伯相稱便是了,不能因?yàn)檫@個(gè)可惜了一段好姻緣.

21、王胤禮將林芷云和朱子明送到沈府大門前時(shí),抱了抱拳:朱兄,過幾日有空,我會(huì)親自來登門拜訪。

22、朱子杰自然不會(huì)點(diǎn)破,提了五四式,也就是俗稱的黑星手槍,站到靶臺(tái)上,立刻有人遞上耳機(jī),并按動(dòng)按鈕,靶子自動(dòng)來到了25米的地方。

23、應(yīng)二娘瞅了朱子豪一眼,心想你竟搞兩面光的夠當(dāng),一面找人替你報(bào)仇,一面又通知我,真是居心叵測(cè)呀。

24、隸書“朱子治家格言”入編中華書畫寶典;2006年。

25、朱子不但現(xiàn)身說法,而且也總結(jié)了荀子以來的讀書經(jīng)驗(yàn),最能為我們指點(diǎn)門逕。

26、以此,朱子發(fā)思古幽情之時(shí),倘披讀三百年前小杜之詩,難免同聲共慨,由私意賞愛而心慕手追,竟至杜撰演成朱批,所謂“隱括”是已。

27、朱子柳與禿筆翁,他們的武功路數(shù)是一致的,沒有本質(zhì)上的區(qū)別,皆寓武功于書法,熔書法入武功。

28、此書是朱熹門人記錄老師言論的匯集,如人在目前,讀來娓娓有味,與朱子精心結(jié)撰的著作比,更多一分活潑氣質(zhì)。

29、這是自三皇治世,五帝為君以來對(duì)那些貞夫烈婦最高的表彰,這是我朝對(duì)前宋朱子大儒最好的傳承,是我朝驅(qū)逐前元韃子之后,恢復(fù)漢家衣冠制度最好的一個(gè)象征。

30、因?yàn)樵?40年前,當(dāng)工業(yè)革命的號(hào)角在歐洲吹響的時(shí)候,中國(guó)還是一個(gè)信奉程朱理學(xué)、“言不合朱子,率鳴鼓而攻之”的封建國(guó)家。

31、的初愿,就這樣朱子慶就被坑了,還是個(gè)無底深坑,掉下去幾年碰不著地那種。

32、作者不僅深入論述了朱熹學(xué)術(shù),而且花大功夫系統(tǒng)疏理了朱子資料,夾敘夾議,精微邃密。

33、學(xué)者曾念長(zhǎng)在朱子文化展覽時(shí)說道,他認(rèn)為朱子文化還需要更大力度地推廣,朱子文化不僅影響著閩北人,對(duì)福建人民的影響也很深遠(yuǎn)。

34、馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、《今古奇觀》,朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》,洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。

35、到了后來,朱子柳用筆越來越是丑拙,但勁力卻也逐步加強(qiáng),筆致有似蛛絲絡(luò)壁,勁而復(fù)虛。

36、4、南帝一燈大師的四位弟子漁樵耕讀,耕讀為武三通和朱子柳,武烈、武青嬰是武三通的后人,朱長(zhǎng)齡和朱九真是朱子柳的后人,他們兩家組成朱武連環(huán)莊。

37、子凱,安藤增兵補(bǔ)員如果不是秘密,朱子輝應(yīng)該第一時(shí)間知道,但絕不會(huì)傳送給光德寺。

38、朱子明正想開溜時(shí),那翩翩公子突然站起了身,笑道:“朱兄既有如此才學(xué),何不給我們也說書一段再走?”。

39、雖然不可思議,可這笑話卻是又滑稽有趣的很,讓人捧腹大笑,忍俊不禁,這朱子明的思維簡(jiǎn)直是天馬行空,讓人琢磨不透,眾人拍案稱奇,對(duì)他的佩服是無以復(fù)加。

40、毓彭見有機(jī)可乘,便與當(dāng)?shù)赝凉鳌⑹亓昶於〉热?與木材商朱子山暗中勾結(jié),通過遵化商務(wù)副會(huì)長(zhǎng),會(huì)同北珠市口“復(fù)興永”。

41、眼看鬼子步步緊逼,班長(zhǎng)朱子貴忍著傷痛用最后一點(diǎn)力氣勉強(qiáng)站起來,撲倒在炸藥箱上,引爆炸藥,四人全部犧牲。

42、朱子學(xué)的道是由天地自然之理所賦予的基礎(chǔ),它貫通天與人、包攝社會(huì)與自然,既是規(guī)則又是法則。

43、原來吳明昨日聽朱子柳說要去黑森林,便早早等在此地,非要和朱風(fēng)二人一同前往不可。

44、朱子秀生拉活扯將他拉到了練武場(chǎng),“我今天就是不相信!”。

45、“矮子觀戲”(亦作“矮人觀場(chǎng)”“矮人看場(chǎng)”“矮子觀場(chǎng)”“矮人看戲”等),如《朱子語類》卷27曰:“正如矮子看戲一般,見前面人笑,他也笑。

46、朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著述之大者言之。

47、鵝湖寺(鵝湖之會(huì)的場(chǎng)所)因此傳名,并在朱子死后改稱文宗書院。

48、為了防患未然,史雪成每一次看的書,游壽閑都盜出給朱子涵過目。

49、闕里牌坊、引桂橋、尊經(jīng)閣、朱熹手植櫧樹、碑廊、虹井亭、朱緋塘、草堂、墨硯堂、寓石樓等體現(xiàn)朱子文化的建筑和景觀,透著書香和雅致。