1、言語之惡，莫大于造誣。

2、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

3、久立先養足，久夜先養目。

4、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

5、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發得起，何事不可做。

6、門戶可以托父兄，而喪德辱名非父兄所能庇。

7、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。

8、氣忌盛，新忌滿，才忌露。

9、貧不足羞，可羞是貧而無志。

10、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。

11、自私自利之心，是立人達人之障。

12、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。

13、精神爽奮則百廢俱興，肢體怠馳則百興俱廢。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。

14、欲理會七尺，先理會方寸；欲理會六合，先理會一腔。

15、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。

16、先眾人而為，后眾人而言。

17、仇無大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。

18、奮始怠終，修業之賊也；緩前急后，應事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也是；疾言厲色，處眾之賊也。

19、方嚴是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。

20、做第一等人，干第一等事；說第一等話，抱第一等識。

21、人不自愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。

22、無欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

23、以至公無私之心，行正大光明之事。

24、一切利己的生活，自——以時間來衡量生命。愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。

25、以患難時，心居安樂；以貧賤時，心居富貴；以屈局時，心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測視無事，則無往而不安穩。

26、安而后能慮，止水能照也。

27、賞及淫人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。

28、老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。

29、一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。

30、大凡做一件事，就要當一件事；若還茍且粗疏，定不成一件事。

31、“無傷”二字，修己者之大戒也。

32、厚時說盡知心，提防薄后發泄；惱時說盡傷心，再好有甚顏色。

33、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

34、好面上炙個疤兒，一生帶破；白衣上點些墨兒，一身帶?。

35、有所不言，言必當；有所不為，為必成。

36、有過是一過，不肯認過，又是一過。一認過則兩過都免，一不認過則兩過不免。

37、心要如天。稱物時物忙而衡不忙，物去時即懸空在此。只恁靜虛中正，何等自在。

38、輕言驟發，聽言之大戒也。

39、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長，必有所短也，可因短以見長，不可忌長以摘短。

40、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。

41、侍人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。

42、‘懶惰’二字，立身之賊也。千德萬業，日怠廢而無成，千罪萬惡日橫恣而無制，皆此二字為之。

43、目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈臺內許多荊榛，卻自容得？

44、多病無完身，久病無完氣。

45、處人只要個謙遜，居家只要個和，教子只要個學好，吃穿只要個溫飽，房舍家伙只要個堅實有用，冠婚喪祭只要個合理。

46、理直而出之以婉，善言也，善道也。

47、天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。作熱鬧人，說孟浪語，豈無一得？皆偶合也。

48、沉靜最是美質，蓋心存而不放者。今人獨居無事，己自岑寂難堪，才應事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。

49、富以能施為德；貧以無求為德；貴以不人為德；賤以忘勢為德。