1、我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。

2、我們先前比你闊多啦，你算是什么東西！

3、當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。

4、是卑怯的行為。

5、奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。

6、對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子；是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的；到我們有知識的時候，大家早忘了血史。

7、本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的，但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業。

8、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

9、絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。

10、苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實則反助小人張目。

11、內既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風一吹，青蠅絕響。

12、還是站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摸自己的凝血，覺得若有花紋，也未必不及跟著中國的文士們去陪莎士比亞吃著黃油面包之有趣。

13、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少。

14、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。

15、謙以待人，虛以接物。

16、描寫病態社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運動吶喊。

17、看到白臂膀，立刻想到豐乳肥臀，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子，中國人的只能在這一點如此躍進。

18、生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。

19、把酒論天下,先生小酒人,大圜猶酩酊,微醉合沉淪。

20、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。

21、熟識的墻壁，壁端的棱線；熟識的書堆，堆邊未訂的畫集，外面的進行的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。

22、激烈得快的，也和得快，甚至于也頹廢得快。

23、但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心、喜歡的時候，卻突然起了另一，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。

24、我沉靜下去了。寂靜濃到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的亂山中許多白點，是叢冢；一粒深黃色火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天微茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎里。我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。

25、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。

26、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者和見了這樣的競技者肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

27、古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯不是更少么？我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！

28、不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人。現在的人不也是這樣么？“將肉麻當作有趣”。夸張夸張夸張。一點都不可愛。

29、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。

30、時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

31、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫。

32、但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

33、如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

34、我覺得醫學并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

35、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

36、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。

37、過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

38、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

39、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

40、我的心分外地寂寞。然而我的心很安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。

41、我們要感謝第一個吃螃蟹的人，也感謝第一個被吃的螃蟹。

42、做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、陶醉，就是萬劫不復的奴才了。

43、唯獨半死半生的茍活，是全盤失措的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人死路上去！

44、取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生。

45、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

46、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。

47、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

48、這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。

49、但人應該死在哪里呢？我先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利的。現在才知道并不然，也很難適合人們的公意。

50、我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

51、時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

52、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。

53、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。

54、是的，那是死掉的雨，是雨的精華。

55、我不是高僧，沒有涅?的自由，卻還有生之留戀，我于是逃走。

56、我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發展，也不是放縱。

57、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

58、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。

59、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

60、寂寞新文苑安舊戰場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。

61、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

62、人們對于夜里出來的動物，總不免有些討厭他，大約因為他偏不睡覺，和自己的慣不同，而且在昏夜的沉睡或“微行”中，怕他會窺見什么秘密罷。

63、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

64、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、發育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

65、我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

66、真也無怪有些慈悲心腸人不愿意看野史，聽故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受傷，永不全愈的。殘酷的事實盡有，最好莫如不聞，這才可以保全性靈，也是“是以君子遠庖廚也”的意思。

67、書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

68、不滿足是向上的車輪。

69、中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過。每一考查，真教人覺得不像活在人間。

70、群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。