儒家精髓九個字

儒家精髓九個字分別是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。“仁”不用多講，孔子體系的理論核心;“義”是孟子的核心;“智”同“知”，孔子的認識論和倫理學的基本范疇;“悌”指對兄長的敬愛之情。

儒家的主要學派

1.程朱理學

廣義的理學泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮；狹義理學專指程朱學派（廣義的理學包括以陸九淵、王守仁為代表的心學。該文的理學特指程朱理學）。理學肇始于北宋的周敦頤，奠基于程顥、程頤，完成于南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理學體系。他把太極之理作為哲學的最高范疇，提出了系統(tǒng)的格物致知說和知行學說，建立了完整的人性學說和有關修養(yǎng)方法的學說。

宋朝時，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者，后取得官方地位，因此程朱理學成為儒學主流。朱熹作《伊洛淵源錄》確立了北宋理學產生、發(fā)展、傳衍的歷史統(tǒng)緒，使之具有一個統(tǒng)一的學術流派的地位。

2.陸王心學

中國宋明時期的哲學流派以陸九淵、王守仁為代表。南宋時期，針對朱熹等人的“理”在人心之外，陸九淵提出“心即理”；針對朱熹“即物”才可“窮理”的理論，陸九淵提出更為便捷的“發(fā)明本心”的主張。到明代中期，王守仁提出“心外無物”“心外無理”的命題，在認識論上主張“致良知”和“知行合一”。

陸九淵的哲學觀點是“明心見性”、“心即是理”，經明朝王陽明發(fā)展為心學，形成了“陸王心學”。程朱理學的理論基礎是《大學》中的“格物致知”，而陸王心學的根據則是《尚書》中的十六字心傳——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。

（一）.儒家精髓九個字的意思 儒家產生背景是什么

儒家精髓九個字的意思儒家精髓九個字分別是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。“仁”不用多講，孔子體系的理論核心;“義”是孟子的核心;“智”同“知”，孔子的認識論和倫理學的基本范疇;“悌”指對兄長的敬愛之情。儒家產生背景儒家是中國文明史經歷了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期家孔子所創(chuàng)立。孔子創(chuàng)立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎上...查看更多

（二）.儒家造句,用儒家造句

1、中國，文明古國。四大發(fā)明屹立不倒，儒家傳頌至今，詩詞歌賦，更是曾出不窮。那些從小翻看的東西深深烙印于心，把我和祖國深深聯(lián)系在一起。2、大學時期有一位東方文明史的教授，他使我對中國的儒家和道家學說的豐富內容有所了解，同時也使我萌生了一個不可名狀的"中國夢"。3、孔子創(chuàng)立的儒家,薪盡火傳在中國古代兩千多年的封建文化中,始終處于正統(tǒng)地位。4、然而，正是這些富于多元化特色的法制融入，為儒家...查看更多

（三）.儒家主張什么4個字

忠、孝、節(jié)、義。儒家的是以“仁”和“人為貴”，它的九大核心分別是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。對中國有著深遠的影響。孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。中國春秋末期偉大的家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。儒家主張什么4個字儒家，是先秦諸子百家學說之一，周公及三代禮樂，乃后起儒學之先導，周禮制定之地洛邑成周，乃中國儒學之祖庭。幾千年來，為歷代儒客尊崇。儒家也稱為儒...查看更多

（四）.儒家精髓九個字

儒家精髓九個字分別是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。“仁”不用多講，孔子體系的理論核心;“義”是孟子的核心;“智”同“知”，孔子的認識論和倫理學的基本范疇;“悌”指對兄長的敬愛之情。儒家產生背景儒家是中國文明史經歷了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期家孔子所創(chuàng)立。孔子創(chuàng)立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎上形成的一個完整的體系...查看更多

（五）.儒家格言

1、君子泰而不驕，小人驕而不泰。《論語》2、不患人之不己知，患不知人也。《論語》3、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《論語》4、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。《論語》5、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。《論語》6、里仁為美。擇不處仁，焉得知！《論語》7、任賢勿貳，去邪勿疑。《尚書》8、文武之道，一張一弛。《禮記》9、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。《論語》10、默而識之，...查看更多

（六）.在企業(yè)文化建設中儒家的智慧價值

儒家作為一個系統(tǒng)的主流意識形態(tài)的雖然不存在了，但是，不管我們承不承認、自不自覺，作為一種生活方式、人生態(tài)度、行為準則的儒家卻牢牢地扎根我們的中，與我們的靈與肉結為一體，無處不在、無時不有。我們如果能夠進行創(chuàng)造性運用，儒家將會成為培育現(xiàn)代企業(yè)文化的沃土。　　儒家在行為方式上，主張推己及人、由親及疏、齊家治國，順乎倫理貼近人情;在生活態(tài)度上，主張順天因時，積極入世;在處事準...查看更多

（七）.以儒家革新企業(yè)文化

在企業(yè)文化中提出“德為先，和為貴，人為本”的理念是新疆伊力特實業(yè)股份有限公司在領域的一次大膽嘗試和轉變。它源自中國傳統(tǒng)文化，實踐于中國企業(yè)，這正好說明了中國傳統(tǒng)文化中所蘊藏的豐富理念和文化精髓。一、德為先　　儒家認為：在心為德，施之為行，即一個人道德品質的最高標準在于做到“配德”。孔子所主張的“德”的基本內容是仁義。在...查看更多

明代晚期，程朱理學和陸王心學之間進行的義理之爭轉入了儒家文獻的全面考證，由此產生了顧炎武的漢學。

3.宋學與漢學

漢學與宋學的對立是清代儒學的主線，又因滿清變成儒學和皇權的道統(tǒng)之爭，康熙等以宋學的名義逐漸從儒學士人手中奪取儒學道統(tǒng)。漢學大師惠棟認為“宋儒之禍，甚于秦火”。戴震進而指出無論程朱還是陸王都摻雜了釋道的成分，作《原善》《諸言》《孟子私淑錄》以及《孟子字義疏證》尋找純粹的孔孟之道。