狀語后置句。“于財貨”是介賓短語，本應放在動詞“貪”的前面作狀語。意義上對謂語起修飾限制作用，就是狀語后置。貪于財貨，意思是對錢財貨物貪戀。

鴻門宴節選

原文

范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”

翻譯

范增勸告項羽：“沛公在崤山以東的時候，對錢財貨物貪戀，喜愛美女。現在進了關，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向不在小處。我叫人觀望他那里的氣運，都是龍虎的形狀，呈現五彩的顏色，這是天子的運氣呀。趕快攻打，不要失去機會。”

狀語后置類型

1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學》）

分析：此句中的“于藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。

2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

例：具告以事。（《史記?項羽本紀》）

分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。

3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。