與認(rèn)識(shí)對(duì)象的聯(lián)系不同：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體通過感覺器官在與對(duì)象發(fā)生實(shí)際的接觸后產(chǎn)生的,它與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的聯(lián)系是直接的,理性認(rèn)識(shí)是在人們感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí),有間接性、抽象性的特點(diǎn)。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是

1.認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

(1)感性認(rèn)識(shí)：它是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上通過感覺器官所獲得的認(rèn)識(shí)(現(xiàn)象),有直接性、具體性的特點(diǎn)(特點(diǎn)),有感覺、知覺、表象(印象)三種形式,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。

(2)理性認(rèn)識(shí)：①它是在人們感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí),②有間接性、抽象性的特點(diǎn),③有概念、判斷、推理三種主要形式,④是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系:兩者對(duì)立和區(qū)別是含義、特點(diǎn)、形式、地位不同.所以“熟知(感性)不等于真知(真理)”,“感覺到了的東西(感性認(rèn)識(shí)),我們不能立刻理解它(理性認(rèn)識(shí))”. 感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象,理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)。