1) 詩(shī)是形象思維的表現(xiàn)藝術(shù),具有緣情體物的特點(diǎn)。

2) 文藝創(chuàng)作如果離開(kāi)了生活,離開(kāi)了形象思維,就等于自取滅亡。

3) 李澤厚有一個(gè)觀點(diǎn)，形象思維是個(gè)性化與本質(zhì)化的同時(shí)進(jìn)行。

4) 在教學(xué)實(shí)踐中所進(jìn)行的形象思維訓(xùn)練對(duì)學(xué)生思維方法的調(diào)整和優(yōu)化，解題能力的提高有作用。

5) “負(fù)的方法”是形象思維支撐下的詩(shī)的言說(shuō)方式，它的運(yùn)用會(huì)使文藝作品進(jìn)于道，達(dá)到對(duì)真際世界的認(rèn)識(shí)，并會(huì)使之具有一種耐人玩味的風(fēng)流品格。

6) 馮契以為,由于有了形象思維的辯證法,審美的自由是可能的;由于有了人道原則,作為特殊審美形態(tài)的金剛怒目也是可能的。

7) 兒童思維的發(fā)展,應(yīng)該使抽象思維和形象思維同樣地得到良好的發(fā)展.

8) 從科學(xué)史的角度論述了形象思維在微觀粒子探求中的作用，并對(duì)這種創(chuàng)造性思維形態(tài)的具體表現(xiàn)和特征進(jìn)行了較為深刻的分析。

9) 數(shù)學(xué)思維一般可分為抽象思維,形象思維和靈感思維.具體的數(shù)學(xué)思維過(guò)程通常是抽象思維與形象思維這兩種思維方式的相互滲透,相互結(jié)合和交替使用.

10) 軍湖小舟,鮮活了他的形象思維,他采用披、麻、皴等手法,神妙地傳寫(xiě)出峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙靄的江南景色。

11) 中藥傳統(tǒng)偏形象思維,喜按療效命名,藥名混亂,常有同一名稱(chēng)對(duì)應(yīng)不同藥物的情況。

12) 有的孩子形象思維能力比較發(fā)達(dá),換位思考能力強(qiáng),有同情心,這種孩子我們可以用擬人法喚起他對(duì)小樹(shù)苗的同情。

13) 無(wú)論是在沙灘上堆起國(guó)王城堡還是用泥團(tuán)做出美味的晚餐，這都是孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)形象思維的過(guò)程。

14) 人類(lèi)思維的第一次大變革是從遠(yuǎn)古的原始思維走向現(xiàn)代文明思維，即從形象思維走向概念思維。

15) 正如鋼琴家吉塞金說(shuō)的，莫扎特的作品“既好彈也非常難彈”，他這種聽(tīng)上去何等易的音樂(lè)其實(shí)又是并不好懂的。這其中的原因之一是因?yàn)樗�多半是純音�?lè)。聽(tīng)的人如果偏嗜標(biāo)題樂(lè)的形象思維，不慣純音樂(lè)那種“無(wú)形而有像”的音樂(lè)邏輯，聽(tīng)起來(lái)自然會(huì)不知其妙，只覺(jué)得淡而無(wú)味了。辛豐年

16) 總之,憲昌之于檢察院工作中,潛心汲取數(shù)理邏輯之縝密精嚴(yán),嫻熟把握形象思維之遷想妙得;凜遵憲典,嚴(yán)懲墨吏,體恤民瘼,申張正義。