1、郭沫若認(rèn)為魯迅的韌,聞一多的剛,郁達(dá)夫的卑以自牧是文壇三絕。

2、郁達(dá)夫的舊詩(shī),情文相生,真摯動(dòng)人。

3、郁達(dá)夫有個(gè)著名的文學(xué)觀點(diǎn)，即“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”。

4、郁達(dá)夫的小說(shuō)理論最具現(xiàn)代性、先鋒性，以重情感的真與美為軸心構(gòu)建起浪漫抒情的“自敘傳”小說(shuō)理論體系。

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5、在傳記文學(xué)的理論提倡方面，郁達(dá)夫具有文學(xué)自覺(jué)，主張把傳記文學(xué)與史學(xué)徹底區(qū)別開(kāi)來(lái)。

6、郁達(dá)夫用吳自牧的“臨安風(fēng)俗,四時(shí)奢侈,賞觀殆無(wú)虛日”來(lái)概括杭州的城市性格和文化。

7、成仿吾、郁達(dá)夫、郭沫若1923、1924年都回國(guó)了,后期創(chuàng)造社的我、李初梨、彭康、朱鏡我、李鐵生五人,一起在1927年10月回國(guó),直接回上海。

8、他電邀郁達(dá)夫出任設(shè)計(jì)委員,進(jìn)行“筆尖上的抗戰(zhàn)”。

9、郁達(dá)夫在《奇零集》中回憶:“(魯迅)從前老和我談及,他想把唐玄宗和楊貴妃的故事來(lái)做一篇小說(shuō)。

10、徐志摩、田漢、郁達(dá)夫、張若谷、葉圣陶、陳望道等,在這里滿懷激情,交流東西方文化,試圖提高那個(gè)年代國(guó)民的美學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)。

11、胡愈之是這樣評(píng)價(jià)郁達(dá)夫的:在中國(guó)文學(xué)歷史上,將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字,在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上,也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。

12、這種情感和行為顯然具有消極性,這是郁達(dá)夫散文中不健康的內(nèi)容,但卻絕不是反動(dòng)的內(nèi)容,絕不是與時(shí)代思潮格格不入的情調(diào)。

13、名單的失記,導(dǎo)致我們九十余年來(lái)始終不知道周氏兄弟與郁達(dá)夫的第二次見(jiàn)面是在2月23日,而魯迅于2月27日應(yīng)邀赴宴已是與郁達(dá)夫的第三次見(jiàn)面了。

14、如果說(shuō)聞捷、戴厚英的絕境之戀,是政治和社會(huì)環(huán)境逼迫,那么郁達(dá)夫、王映霞這對(duì)“富春江上神仙侶”的分離,則更多是個(gè)體性格決定。

15、在此期間著有幾部獨(dú)幕劇和多幕劇,其中《C夫人的肖像》是一部針砭藝術(shù)界右翼文人的作品,深受魯迅和郁達(dá)夫等人的好評(píng)。

16、在陳列窗里,兩張先后由新中國(guó)中央人民政府和民政部頒發(fā)的烈士證書(shū),成為人們今日追思郁達(dá)夫抗戰(zhàn)事跡一個(gè)最的起點(diǎn)。