1 進(jìn)而言之，論述者的結(jié)論所依據(jù)的是這樣一個(gè)理念，即通過(guò)比較北美人和亞洲人的飲食，飲食本身可以來(lái)防止疲倦和憂(yōu)郁。

2 進(jìn)而言之，空間或空間性可能就是中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的特質(zhì)。

3 進(jìn)而言之，在中國(guó)哲學(xué)史研究中運(yùn)用同屬實(shí)證方法范疇的實(shí)地調(diào)查方法，就不僅很有必要，而且也完全可能。

4 進(jìn)而言之，象征了把一個(gè)傳統(tǒng)的文化，正在消失的一種玄妙的東西置身到當(dāng)代文化的語(yǔ)境之中，形成一種沖突。

4 造 句 網(wǎng)是一部在線(xiàn)造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

5 進(jìn)而言之,較大的天體,因要在更長(zhǎng)的波長(zhǎng)上坍縮,將大大增長(zhǎng)時(shí)間尺度.

6 進(jìn)而言之，教育俞精深，一個(gè)人看待世界的角度就會(huì)變化愈大。

7 進(jìn)而言之，不必勞煩的布道者們攛掇人們萌生造反的“念頭”，資本主義也要逼著人們那樣干。

8 神話(huà)批評(píng)與原型批評(píng)，進(jìn)而言之，心理原型與文學(xué)原型等概念以及它們之間的關(guān)系，一直是我們?cè)趯?duì)這一流派研究中面臨的重要問(wèn)題。

9 進(jìn)而言之,它屬于保管合同而非借用合同.

10 進(jìn)而言之，柏拉圖只是敘說(shuō)了一種高貴的教育理想，這樣的教育理想在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，他也無(wú)意去求得實(shí)現(xiàn)。

11 進(jìn)而言之,于丹講《論語(yǔ)》是一種“大眾文化”,而不是“精英文化”,不是那些專(zhuān)業(yè)人士的高深義理和高頭講章。

12 進(jìn)而言之,“中國(guó)式過(guò)馬路”的執(zhí)法困局,與曾經(jīng)城管與小販的“貓鼠游戲”何其相似乃爾。

13 進(jìn)而言之,還原孔子或會(huì)得到真實(shí)孔子的只鱗片甲,但卻抹殺了兩千多年來(lái)中國(guó)文化的精神歷程。