1、邪之所湊，其氣必虛�！�—《素問·評熱病論》

2、心要常操，身要常勞�！�—明·呂坤《語》

3、正氣存內，邪不可干。——《素問·遺篇刺法論》

4、君若欲壽，則順察天地之道。——馬王堆漢墓帛醫(yī)書

5、日出而作，日入而息�！�—晉·皇甫謐《帝王世紀》

6、縱欲戕生，古今同慨�！�—清·梁章鉅《退庵隨筆》

7、善攝生者，先除欲念�！�—明·陳繼儒《食色紳言》

8、善服藥者，不如善保養(yǎng)�！�—宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

9、患生于多欲，禍生于多貪�！�—明·高濂《尊生八箋》

10、養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。——清·曹廷棟《老老恒言》

11、晚飯少吃口，活到九十九�！�—唐·張湛《養(yǎng)生要集》

12、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。——明·王文祿《醫(yī)先》

13、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》

14、要長壽，讀書花月隨前后。——《類修要訣》明·胡文煥

15、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。——清·劉承干《嘉業(yè)堂叢書》

16、莫吃空心茶，少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》

17、知恬逸自足者，為得安樂本�！�—明·高濂《尊生八箋》

18、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴心養(yǎng)血。——明·萬全《廣嗣紀要》

19、腹為五臟之總，故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》

20、小兒無凍餓之患，有飽暖之災。——清·吳瑭《溫病條辨》

21、心亂則百病生，心靜則萬病息�！�—元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒》

22、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降�！�—明·陳繼儒《養(yǎng)生膚語》

23、甘其食，美其服，安其居，樂其道�！�—春秋·李耳《老子��

24、粥飯為世間第一補人之物�！�—清·王世雄《隨息居飲食譜》

25、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良�！�—唐·張湛《養(yǎng)生要集》

26、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫(yī)述》

27、事從容則有余味，人從容則有余年。——《明·呂坤語》

28、善養(yǎng)生者養(yǎng)內，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外�！�—明·龔廷賢《壽世保元》

29、讀書悅心，山林逸興，可以延年。——明·龔廷賢《壽世保元》

30、人法地，地法天，天法道，道法自然�！�—春秋·李耳《老子��

31、物來順應，事過心寧，可以延年。——《明·龔廷賢壽世保元》

32、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急�！�—明·高濂《尊生八箋》

33、發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白�！�—唐·張湛《養(yǎng)生要集》

34、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖�！�—明·胡文煥《類修要訣》

35、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。——明·龔廷賢《壽世保元》

36、養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲�！�—明·王文祿《醫(yī)先》

37、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少�！�—明·胡文煥《養(yǎng)心要語》

38、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞�！�—清·陳夢雷《古今圖書集成》

39、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。——明·高濂《尊生八箋》

40、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促�！�—明·呂坤《語》

41、凡食，無強厚味，無以烈味重酒�！�—��(zhàn)國·呂不韋等《呂氏春秋》

42、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安�！�—明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》

43、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。——西漢·劉安等《淮南子》

44、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

45、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。——《南朝梁·陶宏景養(yǎng)性延命錄》

46、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時宜擦千遍�！�—清·尤乘《壽世青編��

47、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽�！�—明·王蔡《修真秘要��

48、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生�！�—南朝梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

49、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》

50、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益�！�—明·萬全《養(yǎng)生四要》

51、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之�！�—《素問·五常政大論��

52、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是�！�—《宋·官修圣濟總錄��

53、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍�！�—明·鄭宣《昨非庵日纂��

54、形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味�！�—《素問·陰陽應象大論��

55、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味�！�—《素問·陰陽應象大論��

56、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

57、腰腹下至足脛欲得常溫，胸上至頭欲得稍涼�！�—宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

58、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先�！�—元·朱震亨《丹溪心法��

59、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生�！�—明·胡文煥《類修要訣》

60、陰陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕�！�—《素問·陰陽應象大論��

61、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》

62、視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂�！�—��(zhàn)國·韓非《韓非子》

63、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老�！�—西漢·劉安等《淮南子》

64、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽�！�—宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

65、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣�！�—西漢·劉安等《淮南子》

66、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血氣。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

67、人借氣以充其身，故日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒�！�—清·曹廷棟《老老恒言��

68、凡有喜嗜之物，不可縱口，當念病從口入，惕然自省�！�—明·萬全《養(yǎng)生四要》

69、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

70、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基�！�—東漢·華佗《中藏經》

71、人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。——元·王?《泰定養(yǎng)生主論》

72、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽�！�—清·朱錫綬《幽夢續(xù)影》

73、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。——《南朝·梁·陶宏景養(yǎng)性延命錄》

74、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。——明·萬全《養(yǎng)生四要》

75、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十數遍，名曰干沐浴�！�—宋·蒲虔貫《寶生要錄��

76、雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術，亦難以長生也。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

77、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得�！�—清·曹廷棟《老老恒言��

78、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

79、一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣�！�—金元·劉完素《素問玄機病原式》

80、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。——唐·孫思邈《備急千金要方》

81、人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半�！�—明·張景岳《景岳全書��

82、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰�！�—明·萬全《養(yǎng)生四要》

83、食欲少而數，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽�！�—南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

84、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

85、每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調暢，飲食易消，無所壅滯�！�—宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

86、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日�！�—元·邱處機《攝生消息論》

87、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

88、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。——唐孫思邈《備急千金要方》

89、虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來�！�—《素問·上古天真論��

90、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣�！�—金元·劉完素《素問玄機病原式》

91、老人血氣多滯，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾�！�—清·陳夢雷《古今圖書集成》

92、形生愚智，天也；強弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

93、聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味�！�—明·袁坤儀《攝生三要》

94、人能執(zhí)天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保�！�—宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

95、治身養(yǎng)性謹務其細，不可以小益為不而不修，不可以小損為無傷而不防。——晉·葛洪《抱樸子》

96、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精�！�—清·梁章鉅《退庵隨筆》

97、元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙�！�—明·胡文煥《養(yǎng)心要語》

98、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。——《素問·四氣調神大論》

99、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也�！�—《素問·陰陽應象大論��